EL NEOKANTISMO

Síntesis parte 1 y 2

• El neokantismo es un movimiento filosófico

• Significa algo así como una restauración filosófica entre la época que había perdido el habito de filosofar.

• Es la construcción de una nueva filosofía partiendo de una parte muy determinada de la teoría kantiana: teoría del conocimiento.

• No solo es una renovación de la filosofía kantiana, sino el intento de construir una filosofía partiendo de una interpretación muy especifica de la doctrina de Kant.

• Es reflexionar sobre aquello que el positivismo tiene como algo dado sin más, conocer el conocimiento.

• El problema primordial del neokantismo es el de la validez.

• El tema fundamental para el neokantismo es partiendo del método trascendental, construir un nuevo sistema de filosofía.

• Kant había mostrado en los juicios sintéticos a priori el fundamento absoluto de verdad de las proposiciones de las ciencias naturales-matemáticas, el neokantismo trata de aplicar el mismo método a todas sus objetivaciones culturales que el hombre constituye como ser histórico.

• La revolución copernicana, no los conceptos se guían por los objetos, sino estos por aquellos. Estudia al sujeto no al objeto.

• Kant: las cualidades que reúne como un gran filósofo verdaderamente grande, profundidad y grandeza de la concepción, claridad y agudeza del pensamiento, circunspección y sobriedad en la expresión y veracidad.

Aunque como el dice “mis escritos y yo hemos llegado un siglo de anticipación; dentro de cien años se nos entenderá adecuadamente y mis libros se estudiarán y apreciarán de nuevo”.

• Hermann Cohen, el pensador más original, del neokantismo, es el primero que va construir un sistema partiendo de la teoría kantiana del conocimiento.

• El mundo del deber ser, de la normatividad y el mundo del ser, de la realidad, los cuales dan origen a las ciencias del espíritu y las ciencias naturales que son objeto de la misma reflexión metódica.

• La ciencia del Derecho puede considerarse como la matemática de las ciencias del espíritu y por consiguiente como la matemática de la ética.

• Ciencia del Derecho: trazar la línea divisora entre la conceptuación científico-natural y conceptuación ética.

• La ética tiene que realizarse como filosofía del Derecho y no puede haber en principio diferencia alguna entre ética y filosofía del Derecho.

• La ética nos aparece como “critica de la pura razón”. La cual es una obra de Kant

...