El concepto de la dialéctica

La dialéctica supone relacionar recíprocamente las contradicciones, y está referida a la

contraposición de formulaciones contradictorias para su resolución en virtud de las

consecuencias obtenidas. Así el modelo dialéctico (Baltes, Reese y nesselroade,1981)

contextual – dialéctico ( Marchesi,Palacios y Carretero,1983), o dialéctico – contextual

(Lacasa y García Madruga,1990) se fundamenta en filosofías marxistas y hegelianas.

El ser humano por medio de su trabajo altera el medio ambiente y genera nuevas

condiciones para el desarrollo. Como metáfora básica la dialéctica puede emplearse el

concepto de contradicción. El cambio se asume como inherente al ser vivo, y tanto el

cambio como la discontinuidad se entienden a lo largo de todo el desarrollo. El cambio

evolutivo consiste en una relación dinámica, bidireccional, de mutua causalidad, entre

todos los elementos implicados (biológicos, sociales, culturales e históricos). Una

relevancia especial se concede desde este modelo a los cambios socioculturales e

históricos, que pueden alterar el curso del desarrollo. Interesa tanto el cambio

ontogenético o individual como el cambio histótico o cultural.

El modelo dialéctico, según Bermejo y Lago (1994) presenta las siguientes

características:

- es teológico puesto que surge de la síntesis y la antítesis.

- Es cualitativo.

- Es discontinuo.

Desde el prisma contextualista, el cambio posee características contrapuestas:

- Sistemático, elaborativo y duradero, es decir, coherente con el marco espacio-

temporal, se relaciona con otras partes del sistema, aumenta la complejidad de la

organización y las relaciones del individuo con el contexto, se extiende durante

prolongados espacios temporales, y no es reversible.

- El cambio es continuo, es decir, sucesivo.

- No es teológico, admitiendo la posibilidad de diversas metas finales, negando un

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