El origen y la meta de la ética

¿QUÉ ES LA ETICA?

ORIGEN

El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo. "El ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos.

El vocablo ethos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su significado.

Ethos significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hábito". Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter se logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos hábitos nacen "por repetición de actos iguales" , en otras palabras, los hábitos son el principio intrínseco de los actos.

En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo correlacionado entre ethos - hábitos - actos. En efecto si ethos es el carácter adquirido por hábito, y hábito, nace por repetición de los actos iguales, ethos es a través del hábito "fuente de los actos" ya que será el carácter, obtenido (o que llegamos a poseer -héxis) por la repetición de actos iguales convertidos de hábito, aquel que acuñamos en el alma.

El hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos genera "actos y hábitos" y determinan además las "actitudes". El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo "resultará" su carácter moral para toda su vida...

Podemos aproximarnos a la conceptualización de la palabra "moral" (origen del latín) como la adquisición de "Modo de Ser logrado por apropiación", o por niveles de apropiación, donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el carácter.

El carácter o personalidad moral, como resultado de actos que uno a uno el hombre ha elegido, es lo que el hombre ha hecho por sí mismo o por los demás. "El hombre en este contexto se hace y a la vez es hecho por los demás, tanto positiva como negativamente".

La Ética (repito: de origen griego) como muy bien dice Vidal, es la "realidad y el saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego el concepto del bien o del mal del hombre".

La ética florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo esta bien o mal (correcto o incorrecto) en un acto humano. Mayor relevancia adquiere cuando el acto afecta a un tercero.

La Moral (de origen Latín) significa lo mismo que ética ya que traduce el significado de ethos (costumbre) y ethos (carácter / talante), dejando atrás su primera aproximación en que el término mores solo se refería a "costumbre".

Normalmente la ética se emplea respecto a aproximaciones de tipo filosóficas y de tipo racional como tal. El término moral por su parte, se utiliza más en consideraciones de tipo religioso. Frente a la justificación de las normas de comportamiento utilizamos ética como concepto. Moral en cambio, es referido a "códigos concretos de comportamiento".

Lectura No. 1

POR QUÉ SER ÉTICOS

Uno de los enfoques más aceptados en el campo de los asuntos humanos admite que no se puede seguir esperando el cambio de las estructuras sociales y de las instituciones para conseguir de los hombres, aquí y ahora, un nuevo gesto, una nueva acción. Al contrario, es cada hombre, desde las profundidades de su corazón y en un movimiento intenso, quien ha de convertirse, de transformarse, según una idea (ideal) interiorizada y también compartida sobre lo conveniente y lo bueno para sí y para los otros.

Esta dinámica humana supone conocimiento y admiración por un lado y libertad por el otro. El hombre sin ninguna superestructura (o vinculación sobrenatural) desea el bien moral e inclusive lo cultiva. Esta apetencia le permite conformarse a un modo de ser (ethos). Desarrollar una ética. Naturalmente que las cosas no son tan simples porque los términos bueno y malo no son cada uno unívocos. Por estar inmersas en la cultura humana son susceptibles de apreciaciones, de punto de vista. Ello nos lleva siempre atener que escoger libremente. Y a correr el riesgo de equivocarnos. Igualmente, inventamos maneras de vivir que configuran una ética. Somos éticos, entonces, porque somos seres humanos.

Pero somos éticos porque tenemos conciencia, reflexionamos, hacemos cabal uso de nuestra razón, mejor dicho, optamos por esta manera de ser, pues al final la responsabilidad obliga.

Somos éticos por amor propio. Porque lo que está en juego es nuestro bienestar suficientemente ilustrado por la experiencia humana que se expresa en la máxima: “no hagas a los otros lo que no quieres que te hagan a ti”.

Somos éticos, finalmente, porque en ello va la suerte de la especie. Esto quiere decir que si no emprendemos el cambio de una vida autorregulada con referencia a ciertos valores de conservación de la vida humana y la naturaleza y de promoción de la bondad, el respeto y la tolerancia, corremos el peligro de la desaparición. Nadie distinto a nosotros mismos puede asegurar el futuro. Esta es una tarea indelegable e irrenunciable.

La ética no es un regulador de la convivencia humana que se consigna en un papel. Tampoco es un código de comportamiento inocuo. En ningún caso es una mera declaración de principios.

Es una guía para la acción diaria. Es un referente contra el cual se contrasta la conducta individual. Es el inexorable camino que cada persona debe emprender para alcanzar una estatura verdaderamente humana.

Lectura No. 2

CAPÍTULO TERCERO ÉTICA PARA AMADOR

ÉTICA Y MORAL

La palabra “moral” etimológicamente tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente

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