Empirismo

EMPIRISMO

La filosofía empirista llevó a cabo una saludable autocrítica de la razónDelimitó sus límites y restringió sus posibilidades asentándola en el ámbito de laExperiencia.Historia.

El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge enInglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y cuyos máximosRepresentantes son J. Locke (1632-1704), J. Berkeley (1685-1753) y D. Hume (1711-1776).

En un sentido bastante general, se denomina empirismo a toda teoría queConsidere que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su límite. EstaPostura ha sido mantenida por numerosos filósofos, como por ejemplo, Aristóteles (384-322 a.C.), Epicuro (341-272 a.C.), los estoicos (S.IV a. C. - S.II d.C.), Tomás de Aquino(1224-1274) y Ockham (1295-1350). Sin embargo, en un sentido estricto, el empirismo Propiamente dicho hace relación a las teorías filosóficas creadas por las corrientes antesMencionadas.

Tras el siglo XVII su influencia se deja notar tanto en el campo de la filosofíaPolítica como en el de la teoría del conocimiento. En el primero, el liberalismo de Locke influye en los ilustrados alentando los principios de las revoluciones americana yFrancesa; su división de poderes influirá en Montesquieu y su principio de igualdadImpulsará el reconocimiento paulatino de los Derechos Humanos. En teoría del conocimiento o epistemología, las ideas de Humé influirán en Kant, el empirismo en general influirá en el positivismo del siglo XIX y en el neopositivismo o positivismo lógico y la filosofía del lenguaje del siglo XX. Los caracteres fundamentales del empirismo podrían resumirse en las siguientes Tesis.

1. Subjetivismo del conocimiento.

En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al afirmar que, para conocerEl mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede Conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas. Por lo tanto, si lo primero en el orden del conocimiento son las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le vendrá de las cosas mismas.

2. La experiencia como única fuente del conocimiento.El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepciónde los objetos sensibles externos (las cosas) y las operaciones internas de la mente(emociones, sensaciones, etc.).Así pues, para los empiristas, el único criterio de verdad es la experiencia sensible.

3. Negación de las ideas innatas de los racionalistas.

Si todo conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone que habrá deser adquirido. La mente no posee contenido alguno (ideas innatas), sino que es comouna "tabla rasa", un receptáculo vacío que debe "llenarse" a partir de la experiencia

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