Empirismo

Ensayo Empirismo

Jhon Locke es considerado el fundador del empirismo expuesta en su obra "Ensayo sobre el Entendimiento Humano" que habla sobre el entendimiento, las ideas, su origen y las cualidades que provocan las ideas en nuestra mente., doctrina que postula que todo conocimiento (con excepto de las matemáticas y la lógica ) se deriva de la experiencia y, por lo tanto, se opone a las ideas de Descartes al afirmar que “no existen ideas” o principios generales “intuitivas” o nociones” innatas”.

Empirismo “experiencia”

"El empirismo de Locke limita la posibilidad de conocer, especialmente en lo que se refiere a la metafísica. Con él empieza esta desconfianza en la facultad cognoscitiva, que culminará en el escepticismo de Hume y obligará a Kant a plantear de un modo central el problema de la validez y posibilidad de un conocimiento racional."

El empirismo "simultáneamente intenta reducir la razón a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es el único conocimiento válido."

Para Locke, el origen del conocimiento es la experiencia. Sobre ello, afirma: "Todo cuanto la mente percibe en sí misma o es objeto inmediato de percepción, de pensamiento o de entendimiento; a todo esto lo llamo idea." Para él, idea es todo aquello que "pienso y percibo" o lo que en nuestra época llamamos vivencia.

La percepción puede ser de dos clases: "Percepción externa mediante los sentidos o sensaciones, y percepción interna de estados síquicos o reflexión." Estas dos operan juntas.

También hay dos clases de ideas: simples y compuestas. Las simples llegan directas de un solo sentido o de varios al mismo tiempo, así como pueden llegar tanto de la sensación como de la reflexión, o juntas. Las ideas complejas son el resultado de la actividad de la mente. Las ideas simples dejan huella en la mente, es ésta la razón por la cual no pueden cambiarse. Las ideas complejas están fundadas en la memoria.

El conjunto de varias ideas simple es igual a una idea compleja y esto es igual a una decisión.

Locke pensaba que la mente no recibe la información de las cualidades de los cuerpos por separado, sino que estamos acostumbrados a recibirlas unidas y al no imaginarnos de que manera estas ideas simples pueden subsistir por si mismas, nos acostumbramos a supones que existe un “substratum” donde existen y de donde resultan; a eso llamamos sustancia.

Sustancia producto de la deducción.

La “existencia real” de las cosas y del mundo se debe afrontar sobre la base del acuerdo de nuestras ideas. Locke postula así que “si el conocimiento que tenemos de nuestras ideas acaba en ellas sin llegar mas allá, cuando apuntan a algo exterior, nuestros pensamientos más serios no tendrían mas utilidad que los sueños de un cerebro desquiciado que ve claramente cosas en el sueño”.

intuitivo: cuya fuerza es irresistible; se da sin esfuerzo y ofrece la mayor claridad y certeza, pues en ella la mente no hace sino constatar el acuerdo o desacuerdo entre ideas. Solo la base de esta son posibles los restantes grados. Inmediato.

Demostrativo: por la que la mente conoce, también el acuerdo o desacuerdo de dos ideas, pero no inmediatamente, sino a través de ideas intermedias que hay que considerar sucesivamente. El conocimiento demostrativo no siempre es claro, porque algunas de las ideas intermedias no son fácilmente evidentes. Pensamos un poco mas las cosas.

Sensible: fe. Lo cremos simplemente.(puede ser un Dogma)

Todo aquello que la mente percibe en sí misma es IDEA y la potencia para producir cualquier idea en la mente es la cualidad del objeto, porque ya están en el objeto en sí.

cualidades primarias: Son aquellas que son inseparables en la materia y las conserva constantemente en todos los cambios que

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