Espacio social y poder simbolico

Espacio social y poder simbólico / Pierre Bourdieu. Revista de Occidente, ISSN 0034-8635, Nº 81, 1988 (Ejemplar dedicado a: La arqueología hoy), págs. 97-119

Este es un texto escrito por el sociólogo contemporáneo francés, Pierre Bourdieu. Fue profesor en numerosas universidades de la quinta república francesa, entre las que se destacan la universidad de París y la de Lille. Además, se desempeñó como director del centro de sociología europea desde 1985 hasta 1998.

El texto se extiende 19 páginas en las que Bourdieu busca explicar y ejemplificar el constructivismo y el estructuralismo. Para explicar el espacio social Bourdieu escribe que se constituye de tal forma que los agentes y grupos del espacio se diferencian de acuerdo al rol que cumplen en la sociedad. Estos agentes están distribuidos también  según el volumen de capital que poseen en lo que explica como primera dimensión y que en la segunda dimensión se diferencian según la estructura de su capital. A partir de aquí explica la diferencia entre la riqueza en capital económico y la riqueza en capital cultural, a las que entiende como las principales fuentes de profusión. El autor también plantea que hay dos puntos de vista, el objetivismo y el subjetivismo, y que estos son incompatibles. Es esta la idea que fundamenta la noción de espacio y de cómo coexisten posiciones disímiles, como las relaciones entre unas y otras las afectan o les suponen cambios estructurales.

Sobre el final del texto Bourdieu habla del “Habitus” como un principio generador y unificador. Son estos lo que hacen un juicio moral para diferenciar las acciones. Además trata lo “esencial” y como estos puede variar entre distintos actores y ser fuente de conflicto.

El texto tiene una complejidad media, y su lectura requiere ocasionalmente detenerse y releer algunos de sus conceptos más relevantes para poder hilarlos satisfactoriamente. Debido a que se trata de una traducción, se recomienda buscar sinónimos y traducciones a otros idiomas de algunos términos para así procesar mejor lo que Bourdieu intenta transmitir.    

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