Etica Y Politica

4. El progreso moral

La sucesión de morales viene dada en tanto la evolución de las diferentes sociedades que han sucedido en el tiempo.

Un progreso moral no evidencia precisamente un progreso histórico-social ni v/vsa.

El progreso histórico es fruto de la actividad productiva, social y espiritual de los hombres, pero no quiere decir que sea fruto de una actividad consciente. 3. Cambios histórico-sociales y cambios de moral.

Sócrates, Platón, Aristóteles- Fundadores de las grandes doctrinas éticas filosóficas en la antigüedad.

El reconocimiento del espíritu de sacrificio, solidaridad, disciplina, lealtad a los jefes fueron cualidades morales para los esclavos, pero esto también despertó una lucha lenta y complicada, ya que la moral que reinaba era la de los hombres libres. Es aquí, donde puede tenerse un cambio de moral, donde el hombre esclavo quiere liberarse.

Hay una transformación de moral en tanto que, el hombre construye una conciencia de la responsabilidad personal, inseparable de la comunidad, ello forma parte de una verdadera conducta moral.

S. V-VI. Sociedad Feudal/Siervos campesinos.

En la sociedad medieval, la moral está impregnada de religión. Allí brilla la moral caballeresca y aristocrática, que aborrece el trabajo, exaltan el ocio y la guerra.

Surge una nueva moral en la nueva clase social, la Burguesía.

Las relaciones sociales burguesas, sólo despiertan, desde el culto al dinero y la acumulación, espíritu de posesión, egoísmo, hipocresía, cinismo e individualismo, es decir, nace una moral individualista, pero que afirmando su poder económico y político, disfrazaban ese modelo de moral con virtudes como laboriosidad, honradez, puritanismo, amor a la patria y a la libertad.

Surge luego una nueva moral, donde se quiere rescatar un desarrollo del espíritu colectivista, extirpación del espíritu del tener, del individualismo, del racismo y del chavinismo, que entraña un cambio en cuanto a la actitud hacia la mujer y la estabilización de las relaciones familiares. Una sociedad socialista.2. Orígenes de la moral.

Nace la moral cuando el hombre ya no se reconoce sólo como un ser natural e instintivo, sino como un ser social. La cobardía resulta siendo un vicio terrible en a sociedad primitiva, pues sin valores, se atenta contra los intereses vitales de la comunidad. Hay otros vicios como el egoísmo, el ocio, etc.

El principio colectivista tiene mucho que ver con el concepto de justicia porque implica la igualdad en la distribución (del Griego diké: reparto igual, justicia), porque no se habla de propiedad-privada, pues no se conciben los intereses propios, el individuo sólo existía fundido con la comunidad. Pero

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