Examen de logica

EVALUACIÓN LÓGICA

1er Corte.

Presentado por: José Luis Rueda Rojas

1. ¿De acuerdo con la lectura del lenguaje y definiciones, explique cuál es la posición del Filósofo Jurgen Habermas?

La teoría filosófica, la teoría de la “Acción Comunicativa” de Habermas, se centra en comprender la forma en que los enunciados se vuelven significativos, o con sus propias palabras, socialmente comunicativos, para que puedan tener una relevancia, un sentido social, en las discusiones y negociones sociales.

A su vez distingue la acción comunicativa, como acción comunicativa fuerte, que es aquella orientada en la verdad, en la veracidad de lo que se expresa y se plantea, la sinceridad, que va encaminada con la creencia en aquello que se declara; ambos aspectos se fundamentan en una rectitud, quiere decir que hay una ética que se corresponde con esa verdad y esa sinceridad, que lo que uno hace corresponda con lo que uno afirma.

Y la acción comunicativa débil, se caracteriza por carecer de una o todas las características anteriores, este tipo de lenguaje se mueve más comúnmente en espacios políticos, financieros o mercantiles.

1. ¿Cuál es el argumento central de la lectura de Crátilo?

El argumento central es la discusión entre Hermógenes y Crátilo acerca del origen del lenguaje y de los nombres de las cosas y cómo esos argumentos bajo el punto de vista de Sócrates, entorpecen la adquisición de conocimiento.

1. Explique cuál es la posición de Crátilo, Hermógenes y Sócrates.

Hermógenes sostiene una tesis convencionalista del lenguaje, en donde considera que el origen de los nombres son producto de la costumbre y una plena convención entre los hablantes, que es la tradición la que hace que coloque un nombre a cada cosa.

Crátilo sostiene una tesis naturalista, señalando que los nombres de las cosas son producto de la naturaleza, a su vez afirma la existencia de un “Legislador divino”, el cual pone nombre a cada una de las cosas.

Sócrates por su parte, disiente en cada una de estas tesis, debido a que considera erróneos sus conclusiones:

• La tesis de Hermógenes está errada (según Sócrates) porque si el origen del nombre de las cosas es un tema de costumbre, cualquiera podría ponerle nombre a las cosas y los hombres no llegarían a un consenso, impidiendo así, la actividad comunicativa.

• Acerca de la tesis naturalista de Crátilo, Sócrates considera que si fuese cierta la existencia de un “Legislador divino” que le otorga nombre a las cosas, dichos nombres fuesen perfectos y definitivos, impidiendo que fuesen cambiados entre culturas y pueblos.

Sócrates señala al igual que una pintura que imita la naturaleza, no es perfecta por no tratarse de la naturaleza misma, así es el origen de los nombres, incapaces de generar conocimiento.

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