FILOSOFIA DEL DERECHO. KANT

FILOSOFIA DEL DERECHO

1 CORTE

26 DE FEBRERO DE 2021

KANT

Nacimiento: 22 de abril de 1724

Fallecimiento: 12 de febrero de 1804

Vivía en Prusia en una monarquía, bajo un imperio de una monarquía absolutista.

• Se estaba dando un cambio de la edad media a la moderna.
• Acá estaba presente Federico Guillermo ll y este adopta el primer modelo de educación publica bajo su potestad y adquirió el apodo de déspota ilustre.

• Fuero interior: autonomía individual. En esa educación buscaba que las personas adquirieran cierta libertad, sin embargo, pero sin olvidar que eran súbditos.

Reforma protestante: Movimiento que intentó reformar la iglesia católica su protestante fue Martin Lutero, cura medieval, cree en la salvación humana a través de la vida espiritual y en ultimas que el sentido del ser humano es actuar conforme a mandatos de Dios y tener vida eterna, pero lo actúa conforme a lo estipulado por Dios

Se dio cuenta que esa espiritualidad se perdió, se adoptó el pago de unas indulgencias para que la personas accedieran a los cielos, así que emprende una critica a la institución de la iglesia Martin, usando como arma principal el intentar restar el monopolio de la interpretación de los textos sagrados, para tal fin cultivó las disciplinas humanas, lenguas muertas, lenguas vulgares; buscando que cualquier parroquiano tuviera acceso al texto y pudiera tener comunicación directa con Dios. Considera que todos los individuos tienen la misma capacidad para poder leer e interpretar la vida y sus fenómenos, e incluso comunicarse directamente con Dios. Existe un reconocimiento de la individualidad, de que la subjetividad es importante.

Federico Guillermo II adhiere el protestantismo que sirve como aumento ideológico para darle razón al poder y reinado.

Kant elabora una filosofía de la subjetividad, sistematiza un conjunto de ideas y pensamientos.

El despotismo ilustrado de Federico Guillermo.

Kant nunca sale de su pueblo natal, y cuenta que al momento de desatarse la revolución francesa deja de dar su paseo diario durante una época determinada.

La ética kantiana es la fundamentación de las costumbres.

Respuesta a la pregunta ¿Qué significa la ilustración?

En el texto se refleja la relación entre el súbdito y el déspota ilustrado que es Federico Guillermo. El texto surge por una convocatoria publica que adelanta el rey para que los súbditos le digan que es la ilustración, así que Kant levanta la mano y realiza un ensayo.

El texto parte de unas ideas clásicas kantianas: la idea de la mayoría de edad (es una analogía a la capacidad de pensar o razonar por si mismo, esa minoría de edad también se encuentra en la sociedad ya que siempre se ha estado funcionando bajo ciertas ideologías como ceder la capacidad de pensar para que otros piensen por nosotros. La idea es comprender y no necesitar a alguien que nos diga que hacer).

La ilustración es la salida de la minoría de edad de la cual el mismo hombre es culpable 

Minoría de edad:

• No pensar por cuenta propia
• No hacer esfuerzo por reflexionar y hacer propios juicios sobre la labor e el mundo

Los valores de la subjetividad y el reconocimiento de que el individuo siempre es capaz de ejercer la razón y desplegarla de tal manera que logre colaborar con otros para mejorar la sociedad en la que esta, por eso habla de razón publica y la diferencia de la privada para entender como una sociedad dentro de su visión progresiva de la historia avanza o evoluciona únicamente en que los sujetos piensen por cuenta propia y desarrollen

El sujeto contra su naturaleza se va alejando de conducir su vida únicamente x leyes naturales y se rige por presupuestos de razón que también son universales. Kant dice en concreto a Federico “la ilustración es ese momento en el que existen todas las condiciones para que los individuos ejercen la razón, piensen por cuenta propia”

Autonomía incluye dos conceptos:

• Auto: darse uno mismo algo
• Nomia:. Norma

Uno es autónomo en tanto no cumpla la ley del otro. La monarquía absolutista es una contradicción de la autonomía porque el monarca impone normas a la comunidad política. Kant dice, además, que cuando en la historia los individuos tomen mayor consciencia de esa subjetividad van a procurar materializar esa idea en la historia y eso significaría sustituir régimen político que no permite el crecimiento de la autonomía.

“estamos en época de la ilustración en donde la majestad permite a los súbditos expresarse libremente pero aun no se llega a la ilustración porque estamos en presencia de régimen heterónomo que no permite desplegar por completo la idea de la autonomía individual”

¿por qué conmociona a Kant la revolución francesa? es la demostración de lo que pensó en mucho tiempo referente a lo dicho en el texto de la ilustración, que la subjetividad es un fenómeno importante en la historia de la humanidad.

Dentro de la estructura del poder político, el tercer estado no tena ninguna representación (el 90% del estado de la comunidad política), se imponían heterónomamente los mandatos.

1. Clero
2. Nobleza
3. Los demás (el pueblo)- tercer estado

El clero y nobleza hacían gavilla y se tenia al claro y nobleza teniendo mayores beneficios sobre ese tercer estado.

Si se votara por individuo y no estamento se tomarían las decisiones de manera distinta.

En la revolución hay una expresión de la subjetividad que no se quedó como concepto, sino que se refleja en una acción histórica, en que los hombres tratan en que la historia obedezca a la voluntad que ellos cosechan para el reconocimiento de su subjetividad.

El destino de los hombres no esta prestablecido por nadie.

Desarrollo sistemático de una ética donde se despliega la subjetividad. En el texto de la critica de la razón pura también se muestra esto a través de teoría del conocimiento.

¿Qué hace la familia de Kant? A familia de Kant se dedicaba a la talabartería que es la artesanía para manejar cueros y todos los utensilios que se requieren para los caballos. Dentro de esa época el hijo el talabartero tenia que ser también porque en la sociedad medieval o había mucho movimiento en este aspecto, sin embargo, va a universidad y se forma como filosofo y habla de una moral universal.

El elemento de la subjetividad rompe con toda la filosofía anterior. Para Kant el concomimiento nace y esta mediado siempre por la subjetividad.

• No hay conocimiento sin sujeto

• Lo que se representa depende de la condición del sujeto

• Parte del conocimiento desde el sujeto  

06 DE MARZO DE 2021

• No exteriorizó esa subjetividad, se busca mirar ese principio de subjetividad como algo necesario y principio rector.
• Los franceses se dieron cuenta que ese régimen político era inconsistente con el principio de autonomía (darse a uno mismo la propia ley).
• La consciencia de la subjetividad va a transformar esa sociedad porque se busca que la mima sea regida bajo su propia voluntad.

La epistemología kantiana

Se encuentra en “critica de la razón pura”

Teoría del conocimiento

Aceptar que no existe ruptura entre sujeto y objeto, el sujeto también es un actor de conocimiento, al momento de captar coloca su subjetividad en lo que conoce.

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• La relación sujeto y objeto están definidas por algo que Kant llama fenómeno.

• No existe un mundo exterior independiente del sujeto que conoce.

Ejemplo: cuantos rectángulos hay en la habitación, demuestra que estamos poniendo algo desde nuestra subjetividad a ese mundo exterior.

• La naturaleza no tiene en si la noción de las figuras geométricas, eso es una noción del ser humano. Al momento de interactuar en el mundo ya se coloca parte de nuestra subjetividad.

Ejemplo: Foto en representación de como ven las cosas algunos seres vivos, todos observamos diferente ya que los sentidos son diferentes, al momento de relacionarnos con el mundo exterior a través de lo que captamos nos representamos (es distinta la representación del ser humano a la rata), esto se debe a las características, o rasgos específicos que muestran la captación de ese mundo exterior.

• Esa epistemología esta fundamentada bajo ese eje de la subjetividad.
• Se envía algo al mundo exterior al momento de captarlo a través e los sentidos.
• Si el individuo muere el conocimiento muere, porque el individuo coloca su subjetividad dentro de ese conocimiento al momento de relacionarse con ese mundo exterior

¿Qué es lo que posibilita el conocimiento humano?

Lo que lo permite son los denominados a priori (esas leyes universales e inmodificables que determinan que la subjetividad sea como sea). El texto los desarrolla:

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