Filosofia Medieval

El punto de partida de San Agustín es el ser humano caído y redimido por Cristo y de aquí dice que el ser humano es libre porque puede valerse de su voluntad pero debe elegir el camino hacia Dios porque por él ha sido creado. Esta capacidad de elegir bien solo es posible con la ayuda de la gracia de Dios que pacifica el alma y una vez que está limpia, el amor se dirigirá hacia Dios. En cuanto al origen del mal, se distinguen el mal físico y el mal moral. El mal moral nace del uso inadecuado que hace el ser humano del libre albedrío, también conocido como pecado original, según el cual, el alma enferma queda supeditada al cuerpo e inclinada hacía el mal. El mal físico se corresponde con la ausencia de Bien ya que según la explicación neoplatónica sobre la existencia del mal según la cual el Mal no es un SER. Todo lo creado es bueno pero no absolutamente bueno porque solo Dios lo es.

Influencia de Platón en San Agustín

La influencia de Platón en el pensamiento agustino se manifiesta en 3 niveles distintos:

Antropología: Ambos filósofos opinan que el hombre está compuesto por dos elementos cuerpo y alma que según Platón eran dos realidades diferentes donde el cuerpo es la cárcel del alma eterna; y San Agustín cree que se trata de una única realidad y que el cuerpo no es una cárcel sino una herramienta del alma no eterna.

Teoría del Conocimiento: Ambos pensadores creen en la necesidad de conocer el bien para alcanzar la felicidad. También coinciden en la existencia de un dualismo epistemológico en el que encuentran dos tipos de conocimiento: E conocimiento sensible, sometido a cambio y el conocimiento racional, basado en la verdad universal y que es el conocimiento verdadero. Estas verdades universales se encuentran en el interior y ambos coinciden en que se necesita la luz para conocer el BIEN.

Dualismo: Existen dos tipos de realidades: la realidad verdadera (Mundo de las ideas para Platón y Reino de Dios para San Agustín) origen de lo inmutable y lo eterno; y la realidad física, siempre sometida a cambio (Mundo Sensible para Platón y Mundo terrenal para San Agustín)

Existencia de Dios para Santo Tomas

Tomas de Aquino se esfuerza por demostrar la existencia divina y propone sus famosas 5 vías hacia Dios:

Del Movimiento: Basada en Aristóteles, dice que nada puede moverse por si mismo sino que se mueve por efecto de otro y por ello Tomas deduce que tiene que haber un primer motor que no haya sido movido por nadie, y ese primer motor es Dios.

De la causa eficiente: Parecida a la primera, Tomas dice que todo lo que existe tiene una causa y esta a su vez otra. Por ello deduce que tiene que haber una primera causa que no sea consecuencia de nada: Dios.

De la contingencia: Tomas cree que nada es imprescindible y que si no hubiera

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