Fin de los tiempos: mitos y realidad

FIN DE LOS TIEMPOS: MITOS Y REALIDAD[pic 1]

En la clase 7 hablamos sobre la apocalíptica y sus orígenes abarcando la percepción de cómo se percibía el destino final del mundo, a menudo de naturaleza simbólica y profética, según algunos escritos del estilo apocalíptico que podemos encontrar en el antiguo testamento o apócrifos judíos. En la clase 8 analizamos la composición de la apocalíptica y abordamos la idea de que esta no solo se centra en los sucesos futuros, sino que además tiene una dimensión sociopolítica que critica de cierta forma el poder político. Además de analizar que la composición apocalíptica utiliza simbolismo para transmitir esperanza en tiempos de crisis resaltando la importancia de la anticipación frente a un futuro incierto. En la clase 9 introdujimos la idea de tiempo cíclico y lineal tomando la visión de la historificación del cosmos donde decimos que la historia abarca todos los pueblos y tiene el propósito de avanzar inevitablemente hacia un final. En la clase 10 profundizamos en los conceptos de tiempo cíclico y tiempo lineal. El tiempo cíclico acepta que los eventos siguen un patrón y la historia se repite inevitablemente. Esta perspectiva puede llevar a una sensación de fatalismo o impotencia ante el cambio y el progreso. Mientras que el tiempo lineal está marcado por la esperanza y la búsqueda de un sentido o propósito en la historia donde esta esperanza motiva a la humanidad incluso en momentos difíciles. Por último, en la clase 11 y 12 transitamos por distintos temas centrándonos en la promesa apocalíptica de la resurrección donde podemos destacar distintos puntos como que la libertad humana no tiene la última palabra sobre el destino de la historia ya que esta se ve afectada por el bien y el mal o que la resurrección nos ofrece una nueva esperanza más allá de la muerte lo que nos permite una renovación completa del ser humano; restaurar la comunión con dios y nos lleva a la vez a reflexionar sobre el misterio de la vida y la muerte.

Sabemos que sobre el fin de los tiempos no hay ninguna certeza de lo que vaya a pasar, ni siquiera sabemos si el tiempo llegará a su fin. Los que si tenemos son nociones e ideas que nos ha dejado en parte la apocalíptica. Una de las ideas principales para mí para poder entender el concepto original del fin de los tiempos es la comprensión de que la apocalíptica está escrita casi en su totalidad con simbolismos. El reconocer estos símbolos ayuda a entender que las distintas visiones del fin de los tiempos no deben interpretarse como algo literal, sino más bien como realidades espirituales y cósmicas. La literatura apocalíptica se caracteriza por tener una visión esperanzadora del fututo En muchas visiones apocalípticas, se recalca la esperanza en una vida futura más allá de la muerte, donde las buenas acciones serán recompensadas y las acciones injustas serán castigadas. Esta esperanza como recurso literario recalca la importancia de tener fe y confianza en situaciones de crisis o sufrimiento. Esto culmina en que el fin de los tiempos no solamente tiene que ver con temas de destrucción y caos, sino que también de redención y renovación ofreciendo motivación a las personas en momentos difíciles. En la apocalíptica se presenta la historia como parte de un plan de restauración. Esta imagen de la historia se basa en el registro de eventos históricos para finalmente enfocarse en la revelación de el “plan” de dios para la humanidad y el cosmos. Esto sin duda es esencial para entender que el fin de los tiempos es parte de algo más amplio y no tan solo un evento caótico y aleatorio, es más bien el cumplimiento de un propósito el cual finalmente le da un sentido y significado a toda la historia y eventos que tal vez las personas no eran capaces de entender.

La tesis central de “Teología de la esperanza” habla principalmente de que la apocalíptica no solo interpreta la historia desde un punto de vista cosmológico, sino que también abarca una visión escatológica e histórica del cosmos, sugiriendo que la apocalíptica es la razón del por qué la escatología teología avanza más allá de la historia humana o experiencia individual. El texto proporciona una visión detallada de la apocalíptica y de sus características principales en el contexto teológico. En primer lugar, podemos notar la intensión por mostrar que la apocalíptica es una forma de pensamiento que se centra en la interpretación determinista de la historia, donde en el contexto religioso la historia son hechos fijados desde un comienzo para desarrollar un plan divino. Esta idea se deriva del análisis de la relación entre escatología y cosmología en la apocalíptica, donde se menciona que la sucesión temporal de los eones está fija desde el comienzo y la historia desarrolla un plan de Yavé. Por otra parte, el texto destaca la idea de que en el mundo están enfrentados el bien y el mal de manera radical, por lo que es esta dualidad la que se ve reflejada en un juicio divino inmutable.

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