Frederick Nietzsche

Frederick Nietzsche:

El conocimiento:

• es un invento creado por animales inteligentes.
• Es temporal porque cuando desaparecen quienes lo crean desaparece el conocimiento.

El intelecto:

• Sombrío, lastimoso, caduco, soberbio.
• Netamente humano
• Perecedero
• Arbitrario y antropocéntrico
• Solo su creador cree la maravilla que es.
• Recurso de conservación va a ser solo para conservar la vida. Va a ser un minuto en la vida del universo.
• Opera engañando.

Verdad:

• Es una construcción del lenguaje.
•  El hombre solamente quiere la verdad con consecuencias agradables.
• Con el lenguaje jamás se llega a la verdad, el lenguaje opera con metáforas. Ningún lenguaje llega a la verdad por eso existen tantos idiomas.
• Metáforas, metonimias, antropomorfismo. Luego del uso un pueblo las considera firmes.
• La verdad es una mentira que todos acordamos que va a ser verdad y por el olvido adquiere el sentimiento de verdad. No hay una percepción correcta.
• Es el olvido que hace que queramos buscar la verdad.

Lenguaje:

• A través del lenguaje creamos la verdad.
• Es una muestra de que la cosa verdadera es inalcanzable por eso existen muchos lenguajes.

Nietzsche:

•  Afirma que “dios ha muerto”, por la muerte de una moral decadente se deja de temer al castigo divino. Dios deja d ser la única fuente de conocimiento.
• Su gran enemigo es la metafísica platónico-cristiana, porque está en contra del pensamiento de la trascendencia, este mundo es suficiente para la vida:

• Realidad: so formas que mutilan la vida (pensadas desde la metafísica platónica cristiana).
• Ser: no tenemos del ser otra representación más que el hecho de vivir. El ser como devenir. Pasa a ser un hecho el de afirmar el ser. El  es el que interpreta no necesito más explicación que el hecho de vivir.
• Verdad:

• A partir del conocimiento se configuran la verdad y la realidad.
• Para Nietzsche el mundo no es verdadero ni real, es un mundo vivo, es decir que tiene voluntad de poder, voluntad de lo falso que se efectúa bajo distintos poderes.
• Lo real y lo verdadero son mentiras y valoraciones, lo sensible y lo real son valoraciones.
• La idea de dios es una ficción. Son nociones creadas por fuerzas reactivas, voluntad de resentimiento. No es necesario la creación de un mundo suprasensible para conocer la realidad son representaciones del sujeto, pero el sujeto es una ficción, un recorte de fuerzas interpretativas.
• La verdad es una interpretación humana, atravesada por relaciones de poder, tiene perspectivismo.
• Todo es una interpretación hecha por el sujeto, pero este es también una interpretación existen dos tipos de hombre y dos tipos de interpretación:

Interpreta sin saber que interpreta:

• Hombre de la tradición platónico cristiana cartesiana.
• Busca la seguridad de la consciencia en los estático y seguros sistemas metafísicos cristianos. Estos sistemas metafísicos son un punto de partida estático a partir del cual todo se puede medir.

Que sabe que las cosas son interpretaciones:

• Ultra hombre.
• El hombre afirmador de la diferencia que se sabe cómo una configuración interpretativa de la transmutación de los valores →  el bien y el mal como categorías no tan abstractas, lo que potencia la vida y lo que la niega.

La conciencia:

•  Es una función peligrosa porque es la más tardía y frágil del desarrollo de la vida, provoca un desequilibrio de los impulsos, niega los instintos.
• Busca la verdad, lo que la hace indeseable.
• Entendida como reguladora de instintos.
• surge la razón lógica y el conocimiento racional. La fundamentación de la razón y la lógica se hace desde lo irracional(instintos)
• Acuerdo entre la conciencia y la vida impulsiva.

EL MAYOR ENOJO DE NIETZSCHE ES QUE LA FILOSOFIA NUNCA SE PREGUNTA ¿PARA QUE BUSCA LA VERDAD? ¿PORQUE?

Filosofía de la ciencia.

Episteme: del griego episteme. Conocimiento. Puede referirse a conocimiento científico o conocimiento en general.

Epistemología podría definirse como teoría del conocimiento científico. Según esta definición la epistemología seria parte de la filosofía de la ciencia.

Filosofía de la ciencia se ocupa de:

• Problemas gnoseológicos, ontológicos y éticos de la ciencia.
• La metodología de la ciencias es parte de la epistemología por ende es parte de la filosofía de las ciencias.
• Los problemas filosóficos que surgen en la ciencia.

¿Que ofrece la epistemología a los que no se dedican a ella?

• Criterios para administrar la ciencia: algunos sostienen que la ciencia debe ser administrada por científicos elegidos entre los mejores otros que debe ser administrada por los sociólogos especializados en política científica. Quienes deben administra la  ciencia son los filósofos de la ciencia ya que los criterios que se aplican al evaluar las investigaciones solo pueden proceder de las concepciones de la ciencia que compiten entre sí. Cuando los  que maneja la ciencia son  los científicos duros tienden a extrapolar a las disciplinas que no son la suya. Cuando quienes manejan las ciencias son los científicos blandos  se genera la controversia entre explicación y comprensión. Las ciencias duras tenían que explicar y las blandas que comprender.
• Cuando surgen las ciencias sociales con pretensiones científicas, se plantea el problema de su relación con las ciencias naturales.

• La primera respuesta que se dio a esta cuestión  fue la filosofía de la ciencia llamada positivismo. Según esta postura, la investigación social para ser científica debe tomar el modelo de las ciencias naturales.
• La segunda respuesta fue la hermenéutica, representada por Simmel y otros filósofos. Estos sugirieron la dicotomía entre comprender y explicar. Las cs naturales se dedican a explicar y las sociales a comprender los fenómenos. Estos filósofos se refirieron a las cs blandas como cs del espíritu.
• Simmel dice que comprensión es una forma de empatía, pero como una recreación en la mente del estudioso de la atmosfera espiritual y los sentimientos de las personas estudiadas, estaría vinculada a la intencionalidad.

• Diferencias entre las ciencias naturales y las sociales.

• Diferencia en el grado de desarrollo.
• Diferencia de tipo.
• Diferencia de espacio de discusión epistemológica, las blandas dedican mucho tiempo lo que denota un cierto grao de inmadurez, las duras poco.

• Quien tiene que administrar las ciencias es el filósofo, ya que tiene el conocimiento epistemológico para evaluar diferentes perspectivas y es quien se dedica a cuestiones epistemológicas.

CONOCIMIENTO VERDAD RAZONAMIENTO.

1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

• El conocimiento es posible ya que no podemos negar que sabemos muchas cosas
• ¿Qué es el conocimiento? La mejor forma de entenderlo es a través del lenguaje, consiste en preguntarnos en que casos atribuimos conocimiento o no. No atribuimos conocimiento a  aquellas creencias que son falsas, no decimos “los antiguos sabían que la tierra era plana” decimos “los antiguos creían que la tierra era plana”
• Hay tres tipos de conocimiento:

• Directo→ conozco a través de la experiencia.
• Por habilidades →saber cómo hacer algo
• Proposicional → conocer el funcionamiento pero no saber cómo. Saber que.

1. Condiciones del saber proposicional.

El saber proposicional es el conocimiento científico producto del conocimiento directo y por habilidades. Para que un conocimiento sea proposicional  este debe cumplir con tres condiciones:

• Creencia: estar convencido de que es así.
• Verdad: que sea así
• Tener prueba de que es así.

¿Cuantas pruebas necesitamos? Para tener el conocimiento necesitamos infinitas pruebas, la mayoría de nuestros conocimientos son conocimientos para los cuales no es posible obtener pruebas concluyentes, es decir pruebas que garanticen su verdad, que sean incompatibles con su falsedad.

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