Grecia

República Bolivariana de Venezuela

Universidad Pedagógica Experimental Libertador

Instituto Pedagógico Rural ‘’Gervasio Rubio’’

Rubio-Táchira

Nombres:

 Arian Navarro

 Alejandra Varela

 Génesis Ramírez

INTRODUCCION

Cuando hablamos de pensamiento en la antigüedad, inmediatamente nos remitimos a Grecia, cuna del pensamiento filosófico, pues es allí donde, aproximadamente seis siglos antes de la era cristiana, se logra dar las primeras explicaciones racionales sobre el origen y la constitución de las cosas. Es allí donde la razón se comienza a usar como medio para penetrar la realidad, desarrollando la física y la metafísica. Son propiamente los griegos quienes toman conciencia de la importancia de la actividad racional. Al hacer esto, los griegos rompen con el esquema explicativo de la realidad que los demás pueblos conocidos hasta ese entonces utilizaban: el mito. Por medio de este relato mítico se podían tener unas explicaciones parciales del mundo y del ser de las cosas, pues en todas estas explicaciones influían los dioses y este mundo era concebido y explicado a través de simbolismos, de los cuales es necesario conocer cuál es su mensaje. Es en este momento donde se comienza a ver la naturaleza de una forma distinta. La primera forma de concebir el ser de la naturaleza por medio de la razón es la Logo teoría, pues son conscientes de que la naturaleza se puede explicar y puede ser comprendida. Y la naturaleza lo es precisamente todo, es toda aquella materia que no ha sido elaborada ni transformada por el hombre

Esta Logo teoría es el primer acercamiento al estudio racional del Ser de las Cosas. Por eso podemos decir que "el paradigma que caracteriza el Pensamiento de la Antigüedad es la Physis, el Ser

Hablar del papel fundamental de los presocráticos y de los primero filósofos es reconocer el gran interés que ellos le pusieron al desarrollo de un pensamiento racional que buscaba comprender y estudiar el ser de las cosas.

El pensamiento filosófico de hoy se interesa especialmente por los presocráticos, sobre todo por sus primeras preguntas y por su postura general ontológica. Antes se veía en ellos a simples filósofos de la naturaleza, entendida ésta como el mundo de los cuerpos. Hoy sabemos que aquellos "físicos" miraron más lejos. Cuando hablan de la naturaleza, piensan también en el espíritu y en el ser como un todo. Fueron, pues, más metafísicos que físicos.

Dentro de este mismo interés novedoso de descubrir, analizar e interpretar qué es la Physis, surge el gran problema del origen de las cosas, lo que se denominaría en griego el arjé.

El poder determinar cuál es el origen de las cosas sería un paso importantísimo, porque por medio de ello, los filósofos empezarán a comprender el ser de las cosas. Para lograr esta explicación de las cosas, los presocráticos comienzan a filosofar, explicando la totalidad de las cosas, pero esta explicación es puramente racional de la realidad como objeto, y buscando siempre la verdad.

En la siguiente investigación se presentan diversos pensadores y sus críticas hacia un pensamiento distinto o fuera de límites en ese entonces

El Pensamiento Filosófico y el descubrimiento del Cosmos

“Desde tiempos de Aristóteles, los “presocráticos” han constituido el fundamento histórico y sistemático de la filosofía ática clásica, es decir, el platonismo”, “sin embargo, no tienen la misma importancia para su tiempo que Sócrates, el educador por excelencia para el siglo V o para el IV Platón, el primero que considero la esencia de la filosofía en su relación con la educación de un nuevo tipo de hombre”.

Quien tenía el papel de guía era el poeta al que se asociaban legislador y hombre de estado. Los sofistas se separan de los filósofos y ontólogos de la naturaleza esto se convierte en un acontecimiento educativo pero su contenido teórico era escaso,

El comienzo del pensamiento racional es muy difícil de definir, de la misma manera el comienzo de la filosofía científica no coincide ni con el del pensamiento racional ni con el fin del mítico desde este punto dice Werner debemos considerar “la historia de la filosofía griega como el proceso de progresiva racionalización de la concepción religiosa del mundo implica en los mitos”. El mito del alma de platón se ha mantenido firme ante la racionalización, esto se evidencia en la aceptación de la fe cristiana. Ha sido tema de discusión el hecho de que la filosofía se haya encargado de tratar temas de la naturaleza y no del hombre, posiblemente fue un error de los llamados filósofos, menciona el autor que los filósofos pretendían conocer la interioridad del ser pero desde su exterior, y dice que los Jonios como en el caso de Solón y Arquiloco sin necesidad de llamarse filósofos se acercaron más al ser en sí mismo. Entre los filósofos de la naturaleza existe un común denominador que se allá en el cosmos con la meteorología, que según el autor solo pudieron surgir de jonia donde serían respetados, y libres en pensamiento. “el pensamiento racional actúa ya en primer estadio como materia explosiva”, cuando los filósofos escriben en prosa lo hacen en primera persona y cuenta solo lo que “yo” puedo concluir y de lo que mi pensamiento puede dar razón, esta es la aparición del “yo” racional, se realiza la superación del individualismo, y surge el concepto de verdad.

Con (pensador naturalista, Mileto) “El punto de partida de los pensadores naturalistas del siglo VI era el problema de origen, la physis, que dio su nombre a la totalidad del movimiento espiritual y a la forma de especulación a que dio lugar” esto posiblemente dio lugar a la concepción moderna de física, su interés fundamental fue la metafísica, el conocimiento y la observación físicos se hallaban subordinados a él. Hay algo nuevo “en la manera en que tuvieron los griegos de poner al servicio del ultimo problema del origen y la esencia de las cosas, las observaciones empíricas que aceptaron del Oriente, así como el modo de someter el pensamiento teórico y causal el reino de mitos fundado en la observación de las realidades aparentes del mundo sensible, los mitos relativos al nacimiento del mundo” así nace la filosofía científica, su alejamiento de los mitos fue gradual.

Anaximandro: figura más

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