Hegel y marx.

1. EL PROBLEMA DE CÓMO INVESTIGAR LA REALIDAD PARA TRANSFORMARLA Y A LA SOMBRA DE HEGEL

 Los procesos fundamentales para la transformación social son:

1. Interpretar la relación entre el pensar y el ser.

2. Problema material de las condiciones fundamentales de la existencia humana.

 La investigación – acción es igual que Teoría – Práctica, esto nos lleva a

una casualidad que pueden ser reales o análogas dependiendo de los observadores idóneos sean controlados o experimentados.

 Los análisis estructurales son pautas mecanistas y organicistas que ayudan a saber el paradigma vigente.

 Observación participante u/o observación experimentación; complementan la idea de Observador-Observado y esto llega a obtener y entender la ciencia, realiza una explotación científica.

El Empirismo es el pensarlo antes de realizarlo y como ejemplo se utiliza el entrevistador y el entrevistado que son armas de politización y educación de las masas y esto nos lleva a la Realidad Objetiva; esto significa “Cosas en sí”, cosas para nosotros , puede hacer referencia a espacio o en tiempo.

Las leyes y los conceptos crean definiciones dogmas para crear una teoría supersticiosa llamada Fetiche y esto llegaría a ser una realidad observada para cada período histórico dependiendo las diferentes leyes.

“La ley no es más que una verdad aproximada”

Las tendencias son hechos complejos de procesos y actos sucesivos.

Praxis y el conocimiento:

Es la integración y el equilibrio para obtener la adopción del materialismo histórico y lograr un instrumento de lucha.

La Praxis, es la acción o ejercicio para alcanzar la bondad y la justicia en la formación del carácter. El hombre es el resultado de su propio trabajo.

Teoría  Pre-conceptos

 Ideas preliminares Avances del conocimiento

Masoquismo populista, intentaban lograr que los indígenas, campesinos y obreros estuviesen en un mismo nivel tanto social como económico disminuyendo la distancia del trabajo manual y el intelectual, pero por diferencias notables algunas cosas no se podían llevar a cabo.

Querían lograr la igualdad entre clases sociales, mismo trato para las personas sin importar clases étnicas o aspectos que los diferencien. La realidad aún intenta

“No haber sabido crear la unidad ideológica entre los de arriba y los de abajo (como se había hecho en la iglesia católica), entre los sencillos y los intelectuales”

Las personas no querían inducir una ciencia en la vida individual de las masas, querían hacer esto a nivel general no persona por persona; principalmente es mejor el bien colectivo que el personal.

Como anteriormente mencione las personas quieren lograr un cambio y por esta razón hay lucha de clases que todavía se ve en la realidad, un ejemplo de esto puede ser cuándo solo tienen en cuenta la opinión de las personas de un alto estatus y no a las personas más vulnerables.

Existió un largo período dónde la sociedad se dividió en clases de oposición mutua, y es allí donde se desata la guerra de la triada dialéctica que daño el proceso que había llevado acabo Marx quien describió lo que ocurría con un artículo que decía:

“Ese horrible ídolo pagano que solo quería beber el néctar en el cráneo del sacrificado”

El capitalismo fue algo que le dio esperanza a algunas personas como para otras no, fue la culminación del desarrollo bajo su forma contradictoria y la antesala del nuevo paraíso terrenal.

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