Hegel

Resumen de Lengua

Hegel

“Todo lo racional es real y todo lo real es racional”  La realidad es el sentido que le da el sujeto, el sujeto puede apoderarse de toda la realidad.

El sujeto puede apoderarse de toda realidad porque la realidad también es el sujeto.

Revolución Francesa:

• Acontecimiento histórico universal

• Acontecimiento donde se depositan los fines últimos de la historia humana  asciende la burguesía, se aprovecha de la realidad

Nóumeno: diferencia entre Kant y Hegel:

Kant no había podido pensar en un saber total, Kant no piensa la cosa en sí, es incognoscible.

Hegel pensaba en toda la realidad. Para Hegel no existe el nóumeno, existe el espíritu absoluto

Idealismo:

• Razón centrada en el sujeto

• Construye el mundo desde la idea

Deseos:

• Naturales  deseos animales

• Artificial, deseo de otros hombres deseo humano: dimensión social y deseo del reconocimiento.

Hegel y la conciencia

Conciencia = hombre = objeto

El objeto es otro hombre otra conciencia, otro deseo

Dialéctica del amo y el esclavo

Es una relación dependiente recíproca porque uno no sería sin el otro. Para que el amo sea amo, necesita tener un esclavo, y ese esclavo está en esa posición subyugante por decisión y consentimiento. Partiendo de esa relación de dependencia también entra en juego que uno sabe lo que el otro no y así se complementan.

El amo vive gracias al esclavo porque sin él no serviría más que para hacer negocios, no sabe de trabajo sucio y mantenimiento. Dice que el amo se siente solo, ya que el allegado único es su propio esclavo, mientras que el esclavo se siente más importante al saber que el Amo sin él no sería más que un simple ciudadano. El esclavo termina siendo más sabio y útil que su propio Amo.

Tesis, antítesis, síntesis: triada dialéctica

Tesis: El primer momento, se corresponde con el estar en sí. El ser es visto como identidad, pero no en su totalidad.

Antítesis: Haciendo uso de la razón, lo que está en sí sale de sí y se niega a sí mismo en lo otro. Se produce la negación o contradicción del primer momento, provocándose una auto-escisión, una alienación u objetivación.

Síntesis: el tercer momento, se corresponde con el ser en y para sí: el Ser real, la Totalidad que ha sido alcanzada por la razón. Se produce la negación de la negación, llegándose a la superación (no a la negación de la antítesis) y, en definitiva, a la auto-reconciliación del ser. Esta síntesis, de inmediato, se vuelve a convertir en una tesis.

Todo lo real es racional y todo lo racional es real

Todo lo real, toda la historia completa pasa a ser pensada y razonada por el sujeto. Hegel

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