Heraclito Y El Losgo

El logos de Heráclito según los fragmentos en la traducción de la editorial de Gredos, lo interpreto como unidad, es decir, esta palabra agrupa la totalidad de lo existente, esta idea de totalidad me parece muy interesante, en el momento que, mediante la necesidad de lo opuesto se forma la unidad, esto lo tomo del fragmento 8, ([de ARISTÓT., Eth. Nic., IX, 2, 1155 b 14] Lo que se opone es concorde, y de los discordantes [se forma] la más bella armonía, y todo se engendra por la discordia) Es inevitable pensar, que para que exista un equilibrio natural, debe existir una diferencia que permita contrastar elementos y de esto modo formar una totalidad.

Sabiendo ya, que el Logos, es totalidad en función de la unidad, puedo entender que el Logos hace parte de un proceso de trasformaciones, según para Heráclito provenientes del fuego, que al pasar por este recorrido es capaz de dar vida, y que además, es tan perfecto que no tiene fin, ya que se convierte en ciclo, proveniente de aquel fuego; Luego de este racionamiento, es necesario hablar del papel del hombre y su entendimiento del Logos, que para Heráclito, puedo entender que tiene la percepción de que el hombre no es capaz de entender, o que, aún no tiene la capacidad de asimilar la infinitud de lo que el Logos representa, y aun que tenga la experiencia y la información para entenderlo, el hombre prefiere no hacer uso de esto, para comprender lo que es el Logos.

Finalmente, me parece que en el fragmento 115. ([de STOB., FLORIL., I, 180] Es propio del alma un logos que se acrecienta a si mismo) Heráclito expone de manera muy evidente lo que he dicho anteriormente de lo que es el Logos, ya que atribuye al alma el poder de, acrecentarse a sí misma es decir que no depende de algo más, y que tiene la capacidad de ser todo en función de sí.

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