JUAN MATUS

A principios de los años sesenta, cercano a finalizar sus estudios de antropología en la Universidad de California, viajó al desierto de Sonora, México, para recopilar información sobre los usos medicinales de ciertas plantas psicotrópicas o alucinógenas entre las etnias indígenas.

Según sus libros, en la estación de autobuses de la Greyhound de un pueblo norteamericano fronterizo con México, mediante un antropólogo conocido de Carlos, conoció a un indio yaqui, a quien en sus libros se refiere con el seudónimo Don Juan Matus, que en menos de un año, y tras frecuentes visitas por parte de Carlos, lo tomó como aprendiz. Don Juan, según Castañeda, era el líder de un grupo de brujos, el último de una larga tradición que era descrita por Don Juan como "Una forma Yaqui de conocimiento", y que según grupos de la nueva era, en realidad estaban basadas en toltecas, aunque el contenido de los libros de Castañeda no coincide con investigaciones de los yaquis, y no es posible comparar con toltecas por ser un pueblo extinto, presentando información contradictoria sobre supuestos toltecas de los cuales presenta intereses y actividades de los cuales Don Juan de Castañeda es la única fuente, y no ha podido ser validado de acuerdo a parámetros científicos o antropológicos. Don Juan le enseña los usos del mezcalito,peyote como psicotrópico, y también de otros enteógenos, que según los comentarios de los libros de Castañeda, la hierba del diablo (Datura inoxia, que por tratarse del desierto de Sonora podría ser en su lugar Datura discolor) y el humito (Psilocybe mexicana), teniendo así una sucesión de experiencias que incluyen columnas de luz cantarina, animales y otros seres que serían manifestaciones de poderes que un hombre sabio podría aprender a utilizar. Son éstos, entre otros, conocimientos propios del legado cultural conocido como yaqui.

En 1968 empieza a publicar sus libros sobre las enseñanzas de Don Juan, que son un éxito instantáneo, aunque no se guardan las notas de campo, siendo uno de los factores que hacen Pensar que Don Juan es un recurso literario de Castañeda y no una persona real, ya que no se sigue el criterio antropológico ni marcos de investigación documental, excepto el anexo del primer libro.

El siguiente texto presentado explicara, el entendimiento sobre el libro “Viaje a Ixtlán”, así como también señalara una pequeña sinopsis sobre la obra de Carlos Cantaneda, el cual nos dará a entender el proceso por el cual pasan los seres humanos a lo largo de su vida, las cosas que aprenden con la experiencia, todo lo relevante e irrelevante que pasan los seres vivos a lo largo se su vida, como afrontar esos hechos que lo marcan a uno y como llegar a una fase en donde el ser, esta en completo equilibrio con el mundo, o mejor dicho con todo lo que a uno lo rodea y darse cuenta de que no es mas importante que los demás seres vivos que están en nuestro planeta y a grandes rasgos nos dará a entender una nueva forma de ver o tratar de ver el mundo, un mundo lleno de cosas totalmente nuevas y maravillosas para nosotros, esa difícil forma de ver el mundo ,y al mismo tiempo tan sencilla y fascinante.

Y también trata de darnos a entender lo que un hombre o mejor dicho un ser vivo, hace para llegar a sentir a la naturaleza, a percibir el mundo en todo su esplendor.

Empezare con una breve sinopsis de el libro “Viaje a Ixtlán”, todo comienza cuando en señor conoce a Juan Matus que se hace llamar brujo, esto con el fin de aprender sobre las plantas psicotrópicas, en especial por el peyote, con el fin de investigar y aprender lo mejor posible estas dichosas plantas. Una vez que se conocen Juan Matus y Carlos, empiezan una relación de aprendiz-estudiante, esto según ellos con el fin de que don Juan le enseñe sobre las plantas psicotrópicas y sus aplicaciones. Pasa el tiempo y ellos se empiezan a conocer

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