KANT (XVIII)

KANT (XVIII)

• PUNTO DE PARTIDA: el conocimiento solo es posible a partir de dos elementos:

o A posteriori: Son los datos empíricos que nos proporcionan los sentidos. Es la información que proviene del exterior (sensaciones, percepciones, etc.).

o A priori: Elemento proporcionado x nuestra capacidad de conocer. Independiente de la experiencia.

Estos dos elementos se dan en todos los niveles del conocimiento (excepto en el último).

• NIVELES DE CONOCIMIENTO

1. La sensibilidad: nivel más elemental ya que consiste en cómo son afectados los sentidos del hombre por las realidades externas (cosas). Los dos elementos del conocimiento se definen de la siguiente manera:

o A posteriori: Las sensaciones, las impresiones que recibe el hombre desordenadas. Son, por tanto, la materia del conocimiento sensible.

o A priori: Es la capacidad de ordenar esas impresiones a posteriori en relación a un espacio y tiempo determinado. El a priori es la forma del conocimiento.

2. El entendimiento (I): nivel en el que conocemos, entendemos lo que son las cosas. Los 2 elementos:

o A posteriori: Las impresiones ya ordenadas en un espacio y un tiempo. Es, por tanto, la suma de los dos elementos del 1er nivel de conocimiento.

o A priori: Es la capacidad de ordenar o encajar las impresiones ya ordenadas (elemento a posteriori) en conceptos o categorías. Se trata de conceptos puros, no proceden de la experiencia. Son sólo doce, como: unidad, pluralidad, negación, afirmación, etc.

3. El entendimiento (II). Estos conceptos puros pueden tener dos usos o aplicaciones:

1. Uso legítimo: los conceptos sólo se pueden aplicar a objetos empíricos o fenómenos.

2. Uso ilegítimo: los conceptos se aplican a objetos no sensibles o noúmenos.

3. La razón: presenta una tendencia a traspasar los límites de la experiencia, es decir, a hacer un uso ilegítimo de las categorías. Esto lleva al hombre hasta la metafísica (alma, mundo y Dios). Este tercer nivel es el único que no presenta elemento a posteriori.

o A priori: Son las ideas trascendentales: idea de alma (o sujeto pensante); idea de mundo (o totalidad de los fenómenos); e idea de Dios (condición necesaria de todo lo demás).

• INFLUENCIAS

o Toda la explicación del elemento a posteriori se identifica con los presupuestos empiristas de la filosofía de Locke. Es decir, todo conocimiento empieza con la experiencia y los datos sensibles, sólo puede haber

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