Kant

Primer Principio

Todas las acciones naturales de un ser vivo están destinadas a desarrollar alguna vez de manera completa y adecuada. Esto se comprueba en la ciencia natural, un órgano que no se usa significa una contradicción.

Segundo Principio

En los hombres que son la única criatura racional en la tierra deben desarrollar el uso de la razón completamente en la es y no en los individuos.

Tercer Principio

La naturaleza ha querido que el ser humano logre completamente de sí mismo todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal, y que no participe de ninguna otra facilidad o perfección que la que el mismo, libre del instinto, se preocupe por la propia razón. La naturaleza ha hecho que el hombre evolución para que olvide sus instintos naturales y se preocupe por seguir a su razón.

Cuarto Principio

El medio que sirve la naturaleza para lograr el desarrollo de todas sus disposiciones es el antagonismo de las mismas en sociedad, en la medida en que ese antagonismo se convierte a la postre en la causa de un orden legal de aquellos. El antagonismo es incompatibilidad u oposición entre personas, opiniones o ideas.

Quinto Principio

El problema mayor del género humano, a cuya solución le constriñe la naturaleza, consiste en llegar a una sociedad civil que administre el derecho general.

Sexto Principio

Este problema es también el más difícil y el más tardíamente resolver la especie humana. El hombre es un animal que cuando esta con sus congéneres “necesita un señor”, porque abusa de su libertad con respecto a los demás, necesita de una ley que ponga límites a la libertad de todos, su egoísta inclinación animal le conduce seductoramente allí donde tiene que renunciar a sí mismo.

Séptimo Principio

El problema de la institución de una constitución civil perfecta depende, a su vez del problema de una legal relación exterior entre los estados, y no puede ser resultado este último. ¿De qué sirve elaborar por una constitución civil legal que abarca a los individuos, por el establecimiento de un ser común?

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