Kant

1) ¿Cuál es la idea que introduce Kant en la filosofía capaz de cambiar la producción del conocimiento en la ciencia¬?

R- El ideal del conocimiento. Ese ideal del conocimiento, el conocimiento no puede alcanzarlo. Sucede que cada vez que el hombre aumenta su conocimiento y cree que va a llegar al absoluto conocimiento, se encuentra con nuevos problemas y no llega a ese absoluto. Pero ese absoluto, como un ideal al cual aspira, es el que da columna vertebral y estructura formal a todo el acto continuo del conocimiento.

2) ¿Cuál es el rasgo de la filosofía de Kant que lo distingue de sus predecesores y sucesores?

R- La conciencia moral. Se diferencian radicalmente de el en su punto de ciencia fisicomatemática, ahí existente, como un hecho; y también la meditación sobre la conciencia moral, que también es otro hecho, o, como Kant dice, “Factum”, hecho de la razón práctica.

3) ¿De qué manera introduce Kant la idea de lo absoluto en la filosofía?

R- Ese algo absoluto e incondicionado es lo que da sentido y progresividad al conocimiento, y lo que fundamenta la validez de los juicios morales.

4) ¿De qué forma concibe lo absoluto Hegel?

R- Es el punto de partida siempre – es la razón Plantea a la razón un problema insoportable; es menester que la razón haga un esfuerzo para hallar un tercer punto de vista. La razón, es el germen de la realidad. Lo real es racional y lo racional es real, porque no hay posición real que no tenga.

5) ¿Cuál es el método filosófico que sigue Descartes, Kant y Hegel y en qué consiste?

R- Es el punto de partida siempre – es la razón Plantea a la razón un problema insoportable; es menester que la razón haga un esfuerzo para hallar un tercer punto de vista. La razón, es el germen de la realidad. Lo real es racional y lo racional es real, porque no hay posición real que no tenga

Justificación racional, como no hay tampoco posición racional que no esté, o valla a estar en lo futuro realizada. La razón misma va creando su propio fenómeno, va manifestándose en las formas materiales, en las formas matemáticas que son lo más elemental de la razón, en las formas causales que son lo más elemental de la física, en las formas finales que son las formas de los seres vivientes y luego las formas intelectuales, psicológicas, en el hombre.

6) ¿Explica el desdoble de la razón en tesis, antítesis y síntesis?

R- Hegel dijo que el desarrollo histórico se regía por el eterno paso en tres etapas: tesis, antítesis, síntesis. Es así: Alguien formulaba una idea, ésta era seguida por todos y se establecía una era. Luego otro sujeto y su grupo pugnaban contra esa idea (tesis), hecha era, y surgía la guerra (antítesis). Tras la lucha ambas posturas se fundían en una creando algo totalmente nuevo, ésta es la síntesis. La síntesis se convertía entonces tesis y el proceso iniciaba de nuevo. Para Hegel todas estas ideas eran la búsqueda de la idea verdadera, misma que sería descubierta al fin de la historia y que culminaría en la parusía del espíritu, la era de felicidad para todos los hombres. Esta filosofía es panteísta: sostenía que todas estas ideas eran inspiradas por el espíritu de los tiempos, que se debía a La Idea, o El Espíritu, es decir, Dios. En esto se basó Marx para hacer su teoría, que repite prácticamente todo lo dicho por Hegel sólo que basándose "en la realidad material", es decir, en el mercado y el trabajo.

7) ¿Cuál es el punto de partida de toda la filosofía hegeliana?

R- En general el punto de partida de la filosofía hegeliana, pueden distinguirse tres grandes planos de la reflexión metafísica de Hegel. En primer lugar, está el plano en el que se describe la totalidad de lo real tal como aparece; pero como aparece en y por el hombre. Este es el plano fenomenológico

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