La Mirada Profunda a la Justicia

La Mirada Profunda a la Justicia

        Platón muestra dentro de sus diálogos una fascinación por el tipo de pensamiento que tenía, Sócrates siendo de este modo un personaje recurrente dentro de sus escritos. En el segundo libro de Republica continua con la naturaleza sobre la justicia, donde comienza a se vista desde un punto más hacia la ciudad, hablándose de fundamentos y consideraciones que se tienen entre Sócrates y sus amigos.

        Sócrates y Glaucón se quedan conversando y continúan el tema sobre que es la justicia con ello da paso para poder hablar sobre el Estado, su Republica ideal. Glaucon cuenta su idea sobre la naturaleza de la justicia en el cual ella se cumple no por temor a cometer una injusticia sino por otro lado a que esta recaiga sobre si mismo si no se es cumplida. Glaucón presenta tres clases de bienes con ejemplos donde cada una muestra un tipo de pensamiento diferente, con esto procede a preguntarle a Sócrates, dónde iría ubicada la justica, él responde que, en la clase más bella, donde se anhela tanto que puede generar una felicidad a lo que Glaucón lo contradice pues la mayoría opina de una manera diferente ya que esta se ubica en la clase penosa donde la gente quiere obtener y ganar algo de ella.

        Al retomar el argumento de Trasimaco, Glaucón expresa cual sería la naturaleza de la justicia y cuál sería su origen. “Se dice, en efecto, que es por naturaleza bueno el cometer injusticias, malo el padecerlas, y que lo malo del padecer injusticias supera en mucho a lo bueno del cometerlas.” (La Republica II, pág. 106, párrafo 359a) Siendo que los hombres que cometen de estas dos formas de injustica buscan cambiar de situación, concretando acuerdos con otros hombres. Por consiguiente, comienzan a implantarse leyes para así crear una justicia y lo legitimo a ella. Su origen y naturaleza sería el no cometer una injusticia y quedar impune de ella, como lo mejor que podría pasar, lo peor seria no poder desquitarse cuando se padece, siendo que lo deseado seri estar en medio de estas dos situaciones debido a que no se tendría la fuerza para cometer una injusticia.

        La justicia no puede existir ni prevalecer en un mundo sin lo injusto, estas se necesitan mutuamente creando una conexión pues al crear un mundo donde solo exista uno de los dos, no seria un Estado funcional; uno no seria capaz de crear un sistema político puesto que nadie querría ser gobernado, el otro por lo contrario al intentar frenar con tanta injusticia se crearía una estructura política la cual caería en el anarquismo y la corrupción. Dando una demostración de que la codicia de la justicia siempre será buscar la injusticia, mirando siempre prevalecer dentro de un juicio a la justicia, pues a lo justo no se le quitaría nada de la justicia y a lo injusto no se le quitaría nada de la injusticia a causa de que el injusto cometerá delitos de una manera correcta para no caer en un mal paso.

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