La Voluntad

LA VOLUNTAD

1.Naturaleza y objeto de la voluntad.

-La voluntad: facultad de la naturaleza espiritual, cuyo acto es la inclinación apetitiva hacia un bien aprehendido por la inteligencia.Se funda en la inteligencia y por eso se distingue de los apetitos no espirituales.

-Lo conocido por la inteligencia es de genero distinto a lo conocido por los sentidos.

-El apetito intelectivo es potencia distinta del apetito sensitivo.

-El objeto de la voluntad es el bien captado por el intelecto( a razón de bondad).

-El fin objeto de la voluntad es el bien, que se presenta por medio del intelecto( que lo conoce).

-Lo desconocido no existe, pues no atrae.

-La voluntad es una potencia movida por la razón, esta le propone el bien como tal.

-El hombre tiene capacidad infinita de querer, tal potencia no puede ser mas que la de un espíritu, porque con potencias desiderativas organicas solo se podrían querer cosas para satisfacer deseos organicos.

-El apetito sensible(los deceos) tiene por objeto algún bien singular conectado con las necesidades organicas.

-La voluntad trasciende todo lo singular y concreto.

-La voluntad ama la bondad, este atributo se identifica con la entidad o el ser;todo lo que es bueno.

-La voluntad se refiere al bien real y concreto que la inteligencia capta o al que captan los sentidos y apetecen las tendencias sensibles.

-La ratio entis(razón del ente) que es el objeto formal del entendimiento(inteligencia) tiene como correlato la razón del bien.

-El entendimiento y la voluntad no se identifican entre si ambas potencias.

-En toda criatura es preciso que se distinga el entendimiento de la voluntad; pero no en dios que tiene en si mismo el ser y el bien universal por lo que su voluntad y entendimiento son su misma esencia. (ST. Tomas de Aquino)

-El horizonte de la voluntad es ilimitado; tiende al bien universal, capta la razón de bondad en cosas concretas, pero estas no serian queridas si no presentaran la razón de bondad, al ser juzgadas mas o menos acordes con la razón universal de bondad.

-La voluntad se especifica por el acto de querer, el cual tiene por objeto al bien conocido en absoluto.

-Es propio de la voluntad el carácter de facultad superior, tanto que sin la razón el ejercicio de la voluntad es imposible, por eso cuando falta conocimiento o advertencia racional , falta también voluntariedad.

-Los deseos son movidos por las cosas externas(son pasiones), y la voluntad mueve a todas las otras potencias del alma.

-Por la emotividad el ser humano es sujeto pasivo de las fuerzas del cosmos.

-Por la voluntad el hombre es eminentemente dueño.

-Toda capacidad de dominio externo es capacidad de autodominio .

-Toda capacidad de dominio manifiesta el señorio y libertad del querer.

VOLUNTAD Y FIN.

-La voluntad ut natura quiere, de forma natural y necesaria el bien común ; la razón formal de bondad donde quiera que se encuentre.

-Queremos de nuestra manera electiva y sobre los bienes particulares que realizan razón formal de bondad en mayor o menos grado.

-La naturaleza de la voluntad es la inclinación al bien en absoluto, la orientación a la felicidad como fin ultimo de la existencia.

-La voluntad tiene en suma esta doble dimensión es voluntad natural en referencia al fin, y es voluntad electiva(deliberativa) en referencia a los medios.

-En la voluntad radica el deseo natural de la felicidad, propio de todo hombre, así como la capacidad de elegir entre bienes limitados.

-Nadie debiera sobre el fin sino sobre los medios. Bajo la óptica existencial, fin propiamente solo es el fin ultimo, los fines que son queridos a su vez como medios, esto es, como los buenos para otra cosa, no son buenos

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