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Las Venas Abiertas De América Latina


Enviado por   •  4 de Noviembre de 2012  •  3.702 Palabras (15 Páginas)  •  347 Visitas

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Las Venas Abiertas de América Latina – un acercamiento a las relaciones de poder en el mundo y su incidencia en la vida cotidiana de los Latinoamericanos:

“América Latina corre el riesgo de aumentar su insólita

colección de generaciones perdidas.

Corre el riesgo de desperdiciar, una vez más, su oportunidad sobre la Tierra.

Nos corresponde a nosotros, y a quienes vengan después,

evitar que eso suceda.

Nos corresponde honrar la deuda con la democracia,

con el desarrollo y con la paz de nuestros pueblos,

una deuda cuyo plazo venció hace siglos…

Honrar la deuda con la democracia quiere decir mucho

más que promulgar constituciones políticas,

firmar cartas democráticas o celebrar elecciones periódicas…

Quiere decir asegurar el disfrute de un núcleo duro

de derechos y garantías fundamentales,

crónicamente vulnerados en buena parte de la región latinoamericana.

Y quiere decir, antes que nada, la utilización del poder político

para lograr un mayor desarrollo humano,

el mejoramiento de las condiciones de vida de nuestros habitantes

y la expansión de las libertades de nuestros ciudadanos….”

Discurso de Oscar Arias – Expresidente de Costa Rica

(Cumbre de la unidad de América Latina y el Caribe)

En el afán por explicar la situación que los Latinoamericanos hemos tenido que padecer por ser países de un tercer mundo que no sólo tienen esa nominación por haber sido “encontrados” después de los dos mundos conocidos, sino y sobre todo, por ser los últimos en oportunidades, tecnologías, avances, destinos y desarrollo y además estar destinados a ser los proveedores de las grandes potencias, Eduardo Galeano presenta una sinopsis de lo que ha sido nuestra historia Latinoamericana desde su descubrimiento hasta finales del siglo XX, mostrando ejemplificaciones de lo que ha causado la división del mundo en esas dos grandes potencias económicas que trataron de repartírselo a expensas de los países sumergidos en la necesidad y la pobreza, por no decir miseria, nuevos esclavos de dos visiones económicas que pretendían ser el modelo del mundo.

Por tal razón, el escritor pone de manifiesto su interés político en presentar los desniveles del mundo en la terca necesidad impuesta por el capitalismo y su necesidad casi canibalezca de apoderarse de todo lo que produzca ganancia, defendiendo una posición política que por entonces presentaba al socialismo como la mejor opción de equilibrio y oportunidades en la repartición justa de aquella plusvalía que se iba generando del trabajo agrupado, bajo condiciones de dignidad que el hombre desde entonces tendría que defender y propiciar.

Gratuito no es que este libro haya sido escrito en plena guerra fría, en esa tensión ideológica en la que se perpetuaron masacres, violaciones, sobornos y despojos de toda dignidad humana, pero que no fueron considerados como una situación de conflicto armado, porque la mayoría de estos atropellos ocurrieron en los Países tercermundistas, es decir en “la cola del mundo”. Y que sea un hombre (y mejor, un gran escritor) de estas tierras olvidadas y subvaloradas, quien se haya atrevido a construir este tejido de historias marginales, que en pocos libros quedaron consignadas.

De lo anterior es pertinente decir, que aunque en esta obra se presenta una descripción de la realidad de un subcontinente dependiente y lastimero de las potencias dominantes, en especial de los E.E.U.U., hoy, a la luz de los procesos otorgados por las investigaciones sociológicas y filosóficas, nos permiten expresar que no hay lugar a la defensa para quienes han hecho de la revolución y de la protesta, un espacio para el terrorismo y el descrédito de los derechos humanos fundamentales. Y es importante presentar este precedente, porque en 1971, el socialismo que abandera Galeano, no se había corrompido y aún no era un esquema agotado de oportunidades, libertad y paz.

La obra poéticamente política que escribe Eduardo Galeano motivado por las inclemencias a las que fue sometido su País y su Continente y que aún hoy, laten en la memoria de muchos de sus contemporáneos, nos sumerge en un tema monográfico, es decir el de la producción de materias primas y trabajo aportado por los países del tercer mundo y el aprovechamiento, despilfarro y descaro con el que las grandes potencias han hecho sus riquezas a expensas de nuestra miseria.

Pero en ese casi único tema, brotan anécdotas y microhistorias cargadas de una realidad dolorosa y poco esperanzadora, que nos permite abrir los ojos y tomar posiciones sino políticas, por lo menos éticas, de qué debemos defender los latinoamericanos para recuperar la dignidad y por qué estamos llamados a despertar conciencia y sentido de pertenencia para no perpetuar ese continuismo de asaltos y abusos y ser por fin libres, al menos en los deseos y propósitos, pues sólo es en la mente y en el espíritu, donde comienzan nuestros horizontes de libertad.

Este trabajo no pretende ser una síntesis de un aporte tan exhaustivo y complejo como el que hace el escritor Uruguayo; es más bien un acercamiento a esas relaciones de poder que someten al mundo y lo van dejando sin piso y sin oportunidades, al punto de controlar los sueños y metas de toda una cultura que clama por la defensa de sus derechos y por la posibilidad de ser ella misma, libre y emprendedora como lo ha demostrado la múltiple visión de la historia… Pues a pesar de haber estado sometidos a siglos de trabajos forzados y ahora, mal pagados, y de habérsenos arrebatado lo que nos hacía diferentes y hasta competitivos, aún habitamos esa vasta parte del mundo de exóticos paisajes donde la esperanza no se concede tregua y donde aún reside la creación en su más pura expresión y en palabras del Nobel Colombiano: “Aún confiamos en el amor y hasta somos capaces de imaginarnos la felicidad”.

Así pues comienza una historia de usurpación y despojo cuando, bajo los ideales de la conquista, vestida de armaduras y de evangelización a manos de una España que comenzaba a deshacerse del dominio musulmán, llegaron a robarse nuestra cultura y de

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