Los estragos sociopolíticos

El autor Luis López Nieves escribió Seva para romper con la percepción sobre Puerto Rico como un pueblo dócil, frágil y fácil de manejar. Es el cuento que desató controversia tras su publicación en el 1983 en el periódico La Claridad. El propósito era crear y concientizar al pueblo sobre nuestras capacidades como personas y sobre todo nuestro valor como pueblo. En el texto se maneja el concepto de la epopeya como un acontecimiento que posiblemente haya ocurrido. Pero, se vió opacado por el opresor que invadió la Isla en el 1898 (Estados Unidos). Más adelante, se concretizarán los puntos que expone Carlos Pabón acerca de la "Imaginación y el deseo en la construcción de la memoria social y en la narración de la nación" y porque Seva es el cuento que debe quedar difundido entre las cenizas de una historia irreal.

Pabón en su texto Historia y ficción: Los relatos del 98, expresa como López crea el imaginario de un suceso ficticio y/o heroico en una narrativa casi real. Se hace el contraste de la historia verdadera versus como Nieves hubiese querido que ocurrieran los hechos. Por eso, se utilizaron fechas irreales mescladas con fechas reales, lugares asociados a territorios conocidos, personas que fueron participes de la invasión norteamericana, para de esta forma, trabajar con las mentes y conciencias de los puertorriqueños. Por consiguiente, así se desarrollaría la posibilidad de una pérdida de un pueblo que formo parte de nuestra sociedad, que ahora se encuentra cenizoso sobre el pueblo de Ceiba. Por tal razón, se hace referencias a las fechas de invasión y su disparidad. Por una parte, Seva ocurrió el 5 de mayo de 1898 en cambio el suceso histórico documentado como real, ocurrió el 25 de julio de 1898; uno obtuvo acceso a la Isla por Ceiba el otro por el pueblo de Guánica.

Cansado de la opresión y los estragos sociopolíticos Seva genera la historia de la Guerra Hispanoamericana como debió ocurrir. Por el contrario, Pabón presenta en su texto : "Es irónico que el episodio de Seva se diera en el contexto de la consolidación de la llamada, nueva histografía puertorriqueña, cuyas historias contradicen la idea que sustenta el cuento del 98 como un, trauma". Nuevamente se recalca la supuesta ficción, ceguera, irrelevancia, ironía que siente Pabón sobre el texto de Nieves.

Según, Bhabha "Las naciones[…] pierden sus orígenes en los mitos del tiempo y solo realizan sus horizontes en los ojos de la mente". A veces solo perdemos el tiempo y nuestros esfuerzos pensando e internalizando las cosas que pudieron ser o como debieron haber sido. En Puerto Rico aún existen personas que verdaderamente creen en las capacidades de nuestra gente. Sin embargo, es lamentable como la mayoría del pueblo se ha dejado manipular por quien posee el Poder y se han convertido en un Puerto Rico manipulable, de brazos caídos, quizás sin identidad y en miras de lo

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