MITOS DE LA CREACION

Literatura colombiana

Guerra Becerra Laura Sofia

Ujueta Triana Lina Marcela

Doc. Gabriel Ángel Galiano Rangel

Universidad Popular del Cesar

Semestre 3

2021

Nos encontramos con un conjunto de mitos de la creación del mundo. Todos con diferentes narraciones, pero con la misma esencia, esa esencia es que siempre hay un ente superior que actúan como unas entidades autoritarias, creadoras de todo y dadores de vida cosa que tienen en común con la creación del mundo según génesis. Procederemos a hablar de cada uno y de la relación que entablan con el génesis.

La relación que tiene Yuruparí con el Genesis de la biblia es principalmente su objetivo, el cual es de contar el origen del mundo y de la vida del hombre en la tierra, obviamente enfocado en la cosmovisión de los indígenas y sus creencias, ya que en el yurupary se relatan historias místicas y mágicas con dioses, entes y sucesos fantásticos que fueron interpretados por esta población y lo tomaron como su identidad, también tienen similitudes en la organización de sus sucesos, ya que primero se cuenta como surgieron las tierras y se organizó el mundo y después de eso, la llegada del hombre.

Por otra parte, los wayuu tienen una cosmovisión un poco parecida a lo que vemos según la estructura del Genesis, con la diferencia de que esta vez son unos dioses representando la naturaleza en sí, y todos los fenómenos naturales son respectivos de cada uno de ellos, y una serie de decisiones y acciones realizadas por ellos dan origen a la naturaleza, los humanos y la vida en general. Esta forma de contar su historia se ve marcado por su creencia según sus dioses y la observación de la naturaleza es su principal inspiración, ya que la mayoría de los sucesos de este mito, son fenómenos físicos naturales que los indígenas observaron e interpretaron de esta manera aunque igual lleva la organización arraigada ya que se busca crear a un ser que camine  y pueda hablar, para complacer los deseos de la diosa de la tierra Mma, y también como en la biblia, el mito viene con una serie de reglas o "mandamientos" los cuales dictan unas normas básicas para el comportamiento de las personas en esta comunidad, las cuales también son parecidas a las que se dan en la biblia.

En el mito Cofán hay una manera de ver el mundo un poco más folclórica, por así decirlo, y su creencia se dicta por el llamado de su dios a una cena o celebración, la cual es organizada por la madre de dios quien también construye una casa enorme y hace una chicha para todos los invitados, luego de esto dios llama a todos sus invitados y quienes llegan y atienden el llamado son los seres humanos miembros de esta comunidad y ocuparon sus respectivas sillas en la festividad y los que no pudieron tomas una silla se quedan como espectros o deidades espirituales. En esta creencia vemos que ya todo está creado antes de la llegada de los seres humanos y estos ocupan sus respectivos puestos asignados, como si se tratara de un cupo para estar vivo y habitar el mundo, luego ellos aprenden de Dios que deben cuidar lo que en la tierra ya está, la naturaleza y todo lo que habita en él, lo cual es una similitud .Por parte, la creación de reglas primordiales para la convivencia en este mundo, también presentan una bipartición, un pensamiento de que todo tiene contraparte u otro lado, como el sol y la luna o la mujer y el hombre, todo es equilibrio y sus creencias los llevan a vivir en armonía con la naturaleza y todo lo que en ella vive junto con los jefes de las tribus y los chamanes, cuya relación con la bipartición espiritual es fuerte y son líderes significativos de su comunidad. . Es claro que lo que relata el libro de Génesis acerca de que Dios creo al hombre y posteriormente a su compañera, despliega una gran dualidad e incoherencia respecto a lo plasmado en este mito donde por medio de un llamado aparecen múltiples personajes en la reunión organizada por el dios descrito en el texto. Además, estos consideran que todo lo que existe (el universo) fue creado en un tiempo primordial y que hay una disyunción en el tiempo presente donde se distingue el plano donde habitan los astros

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