MUNDO OBJETIVO Y SUJETO COGNOSCENTE

Los conocimientos, operaciones múltiples de los vivientes superiores, poseen caracteres comunes fundamentales que es necesario precisar. El conocimiento es una noción primera o primaria. Pero ¿qué es conocer en sentido estricto?, dar una respuesta no es fácil, como lo demuestra la historia de la Filosofía. Para evitar un estudio del conocimiento hay que proceder con orden: primero describirlo y segundo explicarlo.

Todo conocimiento es activo, es acto, operación; de ningún modo el conocer es pasivo o estático. Las cosas se conocen por sus operaciones, si un ente realiza operaciones cognoscitivas es cognoscente, sino, no lo es.

El sujeto capta al ente (objeto), y el ente es captado por un sujeto. Así entonces, el conocimiento es una cierta relación o una correlación entre sujeto cognoscente y ente conocido; si falta alguno no hay conocimiento. Esto es muy claro en el conocimiento de las cosas del mundo, el hombre es sujeto y es realidad cognoscible; recuérdese que el hombre no es simple sino compuesto de "partes", de las cuales unas conocen y otras son conocidas.

En la correlación cognoscitiva el ente conocido no sufre en absoluto ninguna modificación por ser conocido. En cambio el sujeto sí resulta modificado en modo de adquisición o enriquecimiento. El sujeto cognoscente se incrementa con los entes conocidos. El sujeto no "crea" o produce a la cosa conocida, sólo la capta o la posee cognoscitivamente. Todo ente puede ser objeto de conocimiento humano. Pero, el poder de conocer, no es estrictamente conocer, sino sólo ser capaz de conocer. Todo sujeto cognoscente puede conocer (potencia) y conoce efectivamente (acto. La función del sujeto cognoscente consiste en objetivar, es decir, en con-formar, apuntar hacia lo real para poseerlo cognoscitivamente. Por su lado, el ente conocido especifica el conocimiento proporcionándole un contenido.

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