Manifiesto Comunista

ircunstancias económicas y materiales. Pero el mar

xismo no los tiene. No tiene planteamientos

legislativos, morales, sexuales, artísticos, religi

osos, jurídicos o éticos, pues considera que estos

son subjetivos y que se originan como consecuencia

de la estructura material y económica de

cada sociedad, por lo que en cada sociedad son dist

intos.

Cinco años antes de escribir El Manifiesto Comunist

a, Marx le indicaba a su amigo Ruge

en una carta: “

Lo que nos toca hacer ahora, es criticar todo lo ex

istente sin contemplaciones...

”.

Tres años antes en un artículo en Los Anales Franco

-Alemanes, indicaba que es imprescindible

hacer una “

crítica implacable de todo lo existente

”, y muy especialmente una “

crítica de las

armas

” de los explotadores, entendidas estas armas, como

todo lo que constituye la ideología

establecida, la verdad oficial y el pensamiento úni

co. Hay que criticar aquellos planteamientos

ideológicos tan claros y básicos, que todos los dan

por ciertos y que nadie los pone en duda, pues

estos son posiblemente, las armas de los explotador

es.

Engels explicó en el entierro de Marx, de forma muy

simple y sencilla para que pudieran

entenderlo las pocas personas allí presentes, sus d

os grandes descubrimientos: “

Marx descubrió

la ley del desarrollo de la historia humana. El hec

ho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza

ideológica, de que el hombre necesita, en primer lu

gar, comer, beber, tener un techo y vestirse;

antes de poder hacer política, ciencia, arte, relig

ión,

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