Marx y Engels

La Ideología Alemana, escrita por Marx y Engels en Bruselas en 1845 – 1846, en donde se denotan muchas de las pautas para debates de gran calidad con respecto a la concepción del hombre desde Marx, en la cual hace una critica constructiva al planteamiento de Hegel, que era una figura muy importante para el pensamiento de la época. Es importante tomar en cuenta que la obra fue publicada completamente por primera vez hasta 1932 en la URSS.

Para entrar en detalle de este importante argumento, entendemos que aquí se plantea la antesala de la crítica a los neohegelianos, Marx dice “los hombres se han formado siempre ideas falsas acerca de si mismos, acerca de lo que son o deberían ser. Los frutos de su cabeza han acabado por imponerse a su cabeza.” Y esta cita es una clara muestra de su inconformidad acerca de cómo se plantea el pensamiento de Hegel, y uno de sus seguidores de Feuerbach. Marx critica a Feuerbach argumentando que básicamente nos dice que la Alemania ha pasado por una revolución sin igual, para los neohegelianos, y solo ocurrió dentro del ámbito del pensamiento puro. Lo que se ha llevado a acabo no es mas que la putrefacción del espíritu puro que ha dado lugar a nuevas combinaciones y sustancias.

Después nos habla de la ideología en si. Nos dice que los filósofos no han hecho mas que discutir sobre ideas religiosas y hace una distinción entre los viejos y nuevos hegelianos, en donde los primero son mas conservadores a diferencias de los nuevos que “tienden” a querer ser mas radicales aunque permanecen siendo conservadores que solo luchan contra las frases pero no aportan nada a su al mundo real existente, su mundo ideal no es utilizable.

Y de modo muy abierto, el texto se torna a explicar la ocupación del hombre en todo este tiempo, la forma en como se diferencia de los animales a partir de que el hombre comienza a producir sus medios de vida, y a partir de que hace esto produce inmediatamente su vida material. Lo que los individuos son depende de las condiciones materiales de su producción.

Ya nos esta hablando de producción, por lo tanto es cuando habla de la división de trabajo que se desarrolla cuando se dan las fuerzas productivas que motivan al ser a realizarlas. Y aquí nos da un panorama histórico de cómo el hombre ha ido transformado su manera de producción para vivir y diferenciarse, por lo tanto este al llevar a cabo dichas actividades se desarrolla en un plano social. Es decir, no quiere decir que el hombre es motivado por su conciencia, sino su conciencia es determinada por la necesidad de desarrollarse como individuo y como ser social.

Marx y Engels nos dicen que la ideología, la religión, la moral, la metafísica o cualquier derivado, son sólo sublimaciones necesarias del proceso de vida real, no tienen ni su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los hombres que desarrollan su producción material, cambian también al cambiar esta

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