Meditaciones

Método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero también el de la razón deductiva. El mundo físico, el cuerpo ajeno y el propio no superarán la duda metódica. Sólo el cogito resiste los embates de la duda metódica.

Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito, concepto que expresa, por una parte, la primera verdad, la verdad plena y absolutamente cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha verdad se refiere: la mente autoconsciente. La duda metódica, en especial su crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente: todos los cuerpos son dudables, incluido el propio, la mente propia no lo es, luego la mente debe estar constituida de una realidad distinta a la física, las mentes son substancias pensantes ("res cogitans"), los cuerpos substancias extensas ("res extensa").

a) Primero, Descartes duda de los SENTIDOS, de lo que es capaz de percibir el ser humano, puesto que en ocasiones, la experiencia sensible nos engaña, es preciso dudar de ella.

b) Después de dudar de todo aquello que nuestros sentidos perciben, dudamos de nuestra RAZÓN, y por ende, de nuestros razonamientos. Incluso, se pone en duda a la matemática. De allí nace la hipótesis del genio maligno, un supuesto ente que ha creado el mundo de tal forma que vivamos en el error ya que la naturaleza en sí, nos engaña.

c) Conclusión de la duda, establecemos entonces, de qué cosas podemos dudar (la experiencia sensible y de nuestra razón).

- Nace entonces, el "cogito ergo sum" de Descartes, esta es la verdad absolutamente indubitable e indudable que existe en este mundo, por tanto, es verdad que "je suis une chose qui pense" (yo soy una cosa que piensa) y lo he demostrado al no ser una proposición que pueda ser puesta en duda. Es decir, la duda no puede recaer sobre el pensamiento mismo.

-Sigue la validez de la existencia de Dios capaz de contener aquellas ideas de las cuales yo puedo dudar y que sin embargo, su existencia es obvia. La demostración de la existencia de "Dios" es importante en Descartes ya que permite que su filosofía no caiga en el solipsismo.

-Justificación de la inteligibilidad y cognoscibilidad objetiva del mundo a través del argumento teológico de la "bondad" de Dios.

-La conclusión final es el "descubrimiento" de una verdad absolutamente indubitable y el re afianzamiento argumentativo de las ideas que ha puesto en duda (como la matemática).

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