Metafísicas

CUARTO MEDIO

UNIDAD DOS. LA FILOSOFIA

SUBUNIDAD II: LA REALIDAD

1 Introducción. 3

2 Mundo físico y ciencia. 4

2.1 Delimitación del objeto de estudio. 4

2.2 Las cosmovisiones científicas. 4

2.2.1 Definición. 4

2.2.2 Sentido y función de las cosmovisiones. 4

2.2.3 La cosmovisión organicista. 5

2.2.4 La cosmovisión mágico-naturalista. 6

2.2.5 La cosmovisión mecanicista. 6

2.2.6 Resumen comparativo de las cosmovisiones tradicionales. 7

2.2.7 La cosmovisión postmecanicista. 9

2.2.7.1 La teoría de la relatividad. 9

2.2.7.2 La física cuántica y el principio de indeterminación. 11

2.2.7.3 La teoría de las estructuras disipativas o teoría del caos. 12

2.2.7.4 Conclusiones. 14

2.3 El alcance de las teorías científicas. 14

3 La reflexión filosófica sobre la realidad. 15

3.1 La pregunta por el Ser: Física y Metafísica. 15

3.1.1 El origen de la metafísica como disciplina: Aristóteles. 15

3.1.2 Metafísica y ontología. 15

3.2 Metafísicas espiritualistas y materialistas. 16

3.2.1 Metafísicas materialistas. 16

3.2.1.1 El materialismo en la filosofía antigua. 17

3.2.1.2 El materialismo en la filosofía moderna. 17

3.2.1.3 El materialismo en la filosofía contemporánea. 17

3.2.2 Metafísicas espiritualistas. 18

3.2.2.1 Metafísicas inmaterialistas en la filosofía antigua. 18

3.2.2.2 Metafísicas espiritualistas en la filosofía medieval. 18

3.2.2.3 Metafísicas espiritualistas en la filosofía moderna. 19

3.2.2.4 Metafísicas espiritualistas en la filosofía contemporánea. 19

4 Los grandes problemas de la metafísica occidental. 21

4.1 Los objetos de la metafísica tradicional. 21

4.2 Problemas en torno al ser humano, yo o alma. 21

4.2.1 Sobre el sentido de la existencia. 21

4.2.1.1 No tiene ningún sentido: pesimismo vital. 22

4.2.1.2 Tiene un sentido trascendente: enfoque religioso. 23

4.2.1.3 La vida es finita y sin sentido predeterminado pero podemos darle un sentidor

Que la haga digna de ser vivida vivida: vitalismo. 24

4.3 Problemas en torno al mundo como totalidad. 25

4.3.1 Sobre si existe con independencia del sujeto o es un producto suyo. 25

4.3.2 Sobre si tiene un principio o existe desde siempre. 25

4.3.3 Sobre si es simple o compuesto. 26

4.3.4 Sobre si en él todo cuanto sucede es fruto de la causalidad o existe el azar. 26

4.4 Problemas en torno a Dios o lo absoluto. 27

4.4.1 Diferentes formas de entender la divinidad 27

4.4.2 Actitudes ante la posibilidad de la existencia de la divinidad 28

1 INTRODUCCIÓN.

¿Qué es la realidad?, ¿Qué es esto? Una pregunta a la vez tan genérica como inevitable para un ser humano puede responderse desde la ciencia o ser convertida en un problema filosófico.

Desde la ciencia nos interrogamos sobre la estructura y el funcionamiento del mundo físico. A lo largo de la historia de la ciencia tras las respuestas que se han dado subyacen distintos modelos generales de lo que pueda ser la naturaleza (cosmovisiones científicas) que se han ido sucediendo y a veces han coexistido simultáneamente. Se ha concebido al universo como un gran ser vivo donde cada parte tiene su función y una finalidad determinada por el todo; se ha entendido, otras veces, como un gran fractal matemático donde cada parte es una representación a escala del todo y donde todo está atravesado por fuerzas y relaciones de carácter mágico; otras, se ha pensado como una gran máquina donde los engranajes férreamente encadenados siguen un orden preciso y un funcionamiento matemáticamente exacto; para en nuestros días llegar a considerar que la apariencia del mundo que nos rodea depende de nuestro estado de movimiento, es decir, es relativa a este movimiento, y el funcionamiento mismo de la realidad física hace que sea imposible conocer simultáneamente la posición y la velocidad de una partícula según se afirma en el principio de indeterminación de Heisenberg.

Cuando de la realidad se hace un problema filosófico no adentramos en el terreno de una de las disciplinas filosóficas, la metafísica. Aborda ésta el estudio del Ser, no como las ciencias centrándose en un aspecto de él, sino en su máxima generalidad. Se trata de determinar las características generales de todo cuanto existe, ¿qué es lo que hace que lo podamos considerar como real? Se abre aquí una cuestión metafísica fundamental: ¿en qué medida la realidad es fruto del sujeto o lo es con independencia de él?, es decir, ¿en qué medida la realidad es un producto de nuestra mente? También analizaremos algunos de los problemas fundamentales de la metafísica occidental que tradicionalmente han girado en torno a tres grandes objetos: el yo o alma (¿tiene algún sentido la existencia?, ¿somos libres?), el mundo como totalidad (¿existe desde siempre

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