Newton Y La Filosofia
Enviado por Gripus • 6 de Abril de 2015 • 247 Palabras (1 Páginas) • 247 Visitas
tiempo del gran enfrentamiento entre racionalismo y
empirismo. Es el tiempo de Spinoza y de Leibniz y también de
Locke y de Berkeley.
La polémica sobre el origen y las fuentes del conocimiento
no era nueva. Se había ya planteado, de hecho, en la Antigüedad,
entre los sofistas y Platón. Aristóteles había intentado superar las
soluciones contrarias aunque quedara, con su intelectualismo, más
cerca del segundo que de los primeros. Pero esta profunda
controversia gnoseológica se plantea en los siglos XVII y XVIII de
nuestra era de un modo renovado, con una terminología más
explícita, a partir de nuevas experiencias y descubrimientos
científicos, sin olvidar siquiera las sutiles tomas de posición que
los escolásticos medievales asumieron en torno al problema de los
universales.
El empirismo, defendido ya a fines del medioevo por los
nominalistas, de Ockham a Nicolas d’Autrecourt, tiene a
comienzos de la edad moderna un primer paladín en Francis Bacon.
Poco después sirve de fundamento poético a la filosofía natural materialista y la teoría política absolutista de Thomas Hobbes.
Éste precedió a Locke “al derivar de la experiencia todo tipo de
conocimiento, pero se contentó con afirmarlo, mientras Locke
fundamenta su aserto con una formidable batería de pruebas”. En tal
sentido puede decirse que Locke encabeza la nómina de los grandes
filósofos empiristas de la época moderna.Desarrolla una polémica sistemática contra la doctrina de las
Ideas innatas, oponiéndose así a Descartes y a su escuela. Poco
más tarde, Condillac refuta aun más minuciosamente tal teoría,
siguiendo de cerca a Locke, en el Essais sur l’origine des connaissances
humaines (1746), en el Traité des systémes, (1749) y en el Traité des
sensations, (1754).
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