Filosofia
florecitanavarro7 de Septiembre de 2011
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GUÍA DE ESTUDIO PARA TEXTOS FILOSÓFICOS II
CAESA
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1.- Según su texto, la
Filosofía se caracteriza por
ser una
A) contemplación reflexiva.
B) contemplación mística.
C) ciencia particular.
D) doctrina particular.
2.- ¿Cuál de las
afirmaciones siguientes
corresponde a una posición
panteísta?
A) El Ser es el conocer.
B) Dios es todas las cosas.
C) El Ser es lo trascendente.
D) Dios es la suma de las
perfecciones.
3.- Un hecho importante
para el desarrollo de la
ciencia en el siglo XIII fue
A) la utilización de las
matemáticas para explicar
los fenómenos naturales.
B) la aplicación del método
deductivo en las
investigaciones filosóficas.
C) el rompimiento con la
sabiduría de la antigüedad.
D) el surgimiento de la
filosofía fenomenológica.
4.- ¿Cuál de los enunciados
siguientes ejemplifica el
naturalismo contemplativo
religioso?
A) Dios es el artífice que
conoce claramente todo lo
que se puede hacer antes de
hacerlo.
B) Dios es la sustancia
infinita e independiente que
sabe y puede en el más alto
grado.
C) Dios es la fuente de la
verdad e impide que el
universo sea engañoso.
D) Dios está en todos los
seres glorificándolos.
5.- Según su libro de texto,
uno de los problemas
constantes de la Filosofía en
su continuidad histórica es
A) proporcionar un sentido
teleológico a la ciencia.
B) proporcionar un sentido
crítico a la historia.
C) el estudio de los atributos
de Dios.
D) el estudio del Ser en
general.
6.- Eckhart da un rumbo
gnoseológico a su filosofía
porque
A) postula al ser de Dios
como un eidos.
B) concibe al ser de Dios
como inteligencia.
C) concibe al Ser como un
ente superior al hombre.
D) postula al Ser como el
resultado de un esfuerzo
racional humano.
7.- Roger Bacon es un
precursor del pensamiento
moderno al afirmar que se
pueden demostrar las cosas
y conocer su origen
verdadero mediante
A) el saber especializado.
B) sus notas esenciales.
C) el saber matemático.
D) sus causas finales.
8.- Para Duns Escoto, el
género es
A) el núcleo de las cosas
singulares.
B) el aspecto abstracto de
las ideas.
C) un conjunto de seres
concretos.
D) un recurso meramente
lógico.
9.- Nicolás de Cusa emplea
el concepto docta ignorancia
para demostrar que
A) la humanidad no puede
romper las barreras que la
separan del conocimiento.
B) la humanidad no adquiere
un conocimiento firme por la
pura sensibilidad.
C) el hombre no posee la
verdad puesto que la busca
constantemente.
D) el hombre no sabe
absolutamente nada a pesar
de sus esfuerzos.
10.- En su nominalismo,
Occam sostenía que los
conceptos que tenemos de
las cosas son
A) entidades que se refieren
a un mundo ideal.
B) estructuras inteligibles
que el alma aprehende.
C) términos que fuera de la
conciencia carecen de
realidad.
D) perfecciones supremas
que sólo pueden captarse
con el espíritu.
11.- La corriente intelectual
que investigó los valores
universales grecolatinos para
aprovecharlos en la creación
cultural del Renacimiento se
denominó:
A) Romanticismo.
B) Determinismo.
C) Historicismo.
D) Humanismo.
12.- Un hecho histórico del
siglo XVI que contribuyó al
desarrollo de la crisis
europea fue
A) el surgimiento de la
industria tecnificada.
B) la desaparición de la
sociedad burguesa.
C) la consolidación de la
sociedad feudal.
D) el derrumbe del principio
de autoridad.
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13.- ¿Cuál de las siguientes
tesis expresa el nuevo
rumbo del pensamiento
filosófico del siglo XVI?
A) El hombre es el conjunto
de las relaciones sociales.
B) El ser de la naturaleza es
incomprensible para la
razón.
C) El principio supremo está
en el alma como una chispa
divina.
D) El hombre es un ser que
puede descifrar ese libro
abierto que es la naturaleza.
14.- El paso de la noción de
infinitud del orden _______
al orden _______ es una de
las características que tomó
la Filosofía del siglo XVI.
A) divino/cosmológico.
B) cosmológico/divino.
15.- lógico/epistemológico.
16.- epistemológico/lógico.
17.- Según Kant, el concepto
se obtiene a través de un
proceso discursivo, en
cambio la intuición es un
conocimiento de tipo
A) abstracto.
B) deductivo.
C) inductivo.
D) instantáneo.
18.- En el proceso del
conocimiento, la elaboración
de una imagen en la mente
del sujeto permite a éste
A) transmitir existencia al
objeto.
B) transformar
esencialmente el objeto.
C) aprehender las
propiedades del objeto.
D) desprenderse de la
trascendencia del objeto.
19.- Según su libro de texto,
uno de los requisitos
esenciales para que se dé el
conocimiento es la relación
de un
A) objeto y su asociación
con otros.
B) objeto y su presentación
repetida.
C) sujeto cognoscente y su
pensamiento.
D) sujeto cognoscente y un
objeto por indagar.
20.- Cuando analicemos el
fenómeno del conocimiento,
centrando nuestra atención
en las relaciones entre los
conceptos, lo hacemos
desde un punto de vista
A) lógico.
B) ontológico.
C) sociológico.
D) psicológico.
21.- Las interrogantes sobre
el origen y la esencia del
conocimiento son propias de
la
A) teología.
B) axiología.
C) teleología.
D) gnoseología.
22.- ¿Cuál de los siguientes
enunciados presenta una
concepción realista?
A) La capacidad de aprender
lo que son las cosas
depende de la facultad
cognoscitiva.
B) El alma, para llegar a
conocer la verdad, se ve
obligada a servirse de
suposiciones.
C) La mente es como un
papel en blanco en el cual se
forman ideas a partir de la
sensibilidad.
D) El espíritu tiene una
intuición externa,
independiente de los objetos
que lo lleva hacia la verdad.
23.- Descartes aplica la duda
metódica con el fin de
A) constatar que no es
posible conocer la realidad.
B) desconfiar de la razón
frente a la naturaleza
cambiante.
C) confrontar las opiniones
en pro y en contra,
concluyendo una tercera
posición.
D) rechazar toda autoridad
que no sea la razón para
descubrir y fundamentar los
conocimientos.
24.- ¿Cuál de los siguientes
esquemas ejemplifica el
desarrollo del pensamiento
cartesiano?
A) De la Substancia Divina
pasa a la Substancia
pensante para justificar con
ella la Substancia Externa.
B) De la Substancia
pensante pasa a la
Substancia Divina para
justificar con ella la
Substancia Extensa.
C) De la Substancia divina
pasa a la Substancia
Extensa para justificar con
ella la Substancia pensante.
D) De la substancia extensa
pasa a la Substancia
pensante para justificar con
ella la substancia divina.
25.- Este gran mecanismo
que es el mundo, en donde
todo tiene un porqué y un
para qué, donde todo tiene
una causa y un efecto, se
muestra siempre a nuestro
entendimiento para ser leído
por los ojos del espíritu...
EL fragmento anterior es un
ejemplo de una posición
filosófica de tipo
A) nihilista.
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B) agnóstica.
C) .escéptica.
D) racionalista.
26.- ¿Cuál de las siguientes
interrogantes se refiere al
problema de la
comunicación entre las
sustancias, según
Descartes?
A) ¿Porqué la infinitud se da
al mismo tiempo en el
espacio y en la matemática?
B) ¿Porqué en los cuerpos
extensos se dan al mismo
tiempo el peso y el volumen?
C) ¿Cómo es que las ideas
son al mismo tiempo
universales e inextensas?
D) ¿Cómo es que
...