Nosiones Preliminares

TEMA

NOSIONES PRELIMINARES

INDICE

1.- NACIONES PRELIMINARES

EL MITO DE PROMETEO

GENERO HUMANO Y SOCIEDAD HUMANA

CULTURA Y EDUCACION

CULTURAS ESTADISTICAS Y DINAMICAS

FILOSOFIA, PEDAGOGIA, CIENCIA

2.- EPOCA CLASICA

V. LOS SOFISTAS Y SOCRATES

LA ILUSTRACION GRIEGA

LA ILUSTRACION GRIEGA

LAS MAYORES FIGURAS DE LOS SOFISTAS

LA EDUCACION SOFISTA Y SUS DEGENERACIONES

SOCRATES Y SU MAJISTERIO

LA MORAL SOCRATICA

LAS ESCUELAS MONORES

JENOFONTE E ISOCRATES

EL MITO DE PROMETEO

Una manera de comprender más fácilmente la naturaleza de la educación es quizás el mito de Prometeo el cual plantea que cuando los dioses plasmaron las estirpes animales encargaron a Prometeo y a epimeteo distribuir convenientemente a aquellas cualidades provistas para sobrevivir, epimeteo siendo el encargado de la distribución dando a algunos la fuerza, a los débiles la velocidad, concediendo a algunos armas naturales de ofensa y defensa guardando un justo equilibrio en el reparto de facultades y dones.

Epimeteo cayendo en la cuenta de que había gastado todas las facultades en los animales irracionales y que el género humano se había quedado sin equipar, Prometeo examinando la distribución realizada por epimeteo dándose cuenta que el hombre se encontraba desnudo, descalzo, y no contaba con defensas fue entonces cuando Prometeo decidió robar a Hefestos y a Atenea el fuego y la habilidad mecánica.

Generando que el hombre pudiera inventar refugios, vestido, calzado e instrumentos para conseguir alimentos, disponiendo de la habilidad de emitir sonidos y palabras articuladas, aun así con estas habilidades no poseyeron el arte de convivir, fue entonces cuando Zeus intervino para salvar el género humano dándoles el respeto reciproco y justicia por medio de Hermes, con el objetivo de crear principios ordenadores de las humanas comunidades y crear entre los ciudadanos lazos de solidaridad y concordia.

Este mito tiene algunas verdades importantes, la primera que el género humano no puede sobrevivir sin el arte mecánico y de la convivencia, segundo que estas artes no son instintos o impulsos naturales y deben ser aprendidos.

GENERO HUMANO Y SOCIEDAD HUMANA

El género humano se puede decir que a lo largo del tiempo algunos grupos de hombres han evolucionado más o tras menos, dispersando sobreviviendo, inmovilizado en formas primitivas de civilizaciones y otra se orientaron al desarrollo continuo.

Las llamadas sociedades primitivas donde hay diversos grupos, costumbres, creencias y culturas diferentes al igual que en las “sociedades civilizadas”, la cultura es un conjunto de técnicas, producción y comportamiento para convivir en una forma más o menos ordenada y pacífica.

CULTURA Y EDUCACION

Una cultura es aprendida o transmitida de alguna forma, transmitiéndose de las generaciones adultas a las más jóvenes haciendo que continúe la vida del grupo esta transmisión es la educación, es un fenómeno el cual puede asumir las formas y las modalidades más diversas según sean los grupos.

CULTURAS ESTATICAS Y DINAMICAS

Las sociedades primitivas, no solo isla técnica de comportamiento la costumbre, las reglas morales y religiosas etc. Son protegidas por las mencionadas penas, sino que también lo son, con frecuencia las tácticas de uso de producción de los objetos, ya sea porque estas son igualmente indispensables para la vida del grupo o porque, de tal modo que se experimenta la necesidad de estabilizarlas mediante sanciones o penas oportunas.

Las sociedades primarias las llamadas sociedades civiles o secundarias son aquellas cuyas culturas están abiertas a las innovaciones y posee instrumentos para hacerles frente, comprenderlas y utilizarlas.

Las sociedades primitivas no son como suelen creerse, las mas jóvenes; por el contrario, son desde el punto cronológico muy viejas con frecuencia mucho más vetustas que la sociedades más antiguas. Se caracterizan más bien por no haber encontrado otro modo de supervivencia si no es el de inmovilizar las técnicas de vida de que han llegado a posicionarse. Frente a estas sociedades la secundaria que sobrevive mediante la innovación y la rectificación de sus técnicas son, pude decirse más jóvenes precisamente por el hecho de que se renueva.

FILOSOFIA, PEDAGOGIA, CIENCIA

Las llamadas sociedades civilizadas aquellas en las cuales los elementos culturales están en alguna medida, abierto a las innovaciones y rectificaciones, tales sociedades se enfrentan a un doble problema. El primero es el de conservar y transmitir la forma más eficaz posible, los elementos culturales reconocidos como válidos e indispensables para la vida de la sociedad misma. El segundo es el de renovarlos y corregirlos continuamente de manera de volverlos propios para hacer frente a nuevas situaciones naturales o humanas.

Desde la antigüedad clásica estas dos tareas, conservar y renovar la cultura, fueron abordadas en forma racional y consiente por la filosofía. La filosofía, es cuanto a reflexiones sistemáticas sobre los problemas de la cultura humana tubo su orígenes en aquella civilización griega que ha legado gran parte de sus rasgos más característicos a nuestro mundo occidental, desde las formas democráticas de convivencia civil hasta el gusto por la investigación desinteresada y si prejuicios de los fenómeno naturales. En griego “filosofía” significa “amor por el saber”.

La “generalidad” de la filosofía tiene un carácter lógico, en cuanto es una investigación enderezada en cualquier objeto, tiene un carácter social y puede ser emprendido y realizado por cual quiere hombre.

La filosofía tendía a identificarse con todo el saber o mejor dicho, todos los conocimientos que tuvieran captar racional y sistemático, desprendiendo de ella varias ciencias particulares (matemáticas, física, química, astronomía, biología, psicología etc.), que se volvieran autónomas.

Cuando al realizarse esta doble tarea de conservación y progreso la filosofía se preocupa más específicamente de los modos como las nuevas generaciones deben de ponerse en contacto con el patrimonio pasado sin quedar esclavizadas por este, se preocupa en forma precisa y de liberadas del fenómeno educativo asume la veste y la denominación de filosofía de la educación o pedagogía. El termino pedagogía que literalmente significa “guía del niño”, puede tener significado más extenso y abarca a más de la filosofía de la educación, algunas ciencias o sectores de unas ciencias, indispensable para un control del proceso educativo.

Los problemas de la pedagogía son aun sustancialmente el mismo que se ofrecieron a la reflexión conscientemente mucho antes que las disciplinas y técnicas se constituyeran y consiguieran una cierta autonomía. Esta es la razón por lo que se estudia la historia de la filosofía y la pedagogía: no se trata de una pura curiosidad arqueológica sino de una necesaria iluminación de los problemas actuales mediante el estudio de su origen y de las soluciones ensayadas en el curso de los siglos.

EPOCA CLASICA

V. LOS SOFISTAS Y SOCRATES

LA ILUSTRACION GRIEGA

Solo los pitagóricos crearon un sistema educativo propio como a través de los sofistas, auténticos “profesores” itinerantes que iban de ciudad en ciudad y que aprovecharon a manos llenas la especulación ya constituida. Peo no eran simple divulgadores de doctrinas

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