Origen De Estado

ORIGEN DEL ESTADO

Estado es, evidentemente, una asociación, que todas las asociaciones tienden a un bien de cierta especie, y a la cual se llama precisamente Estado y Asociación política.

Aristóteles está considerado uno de los grandes pensadores de todos los tiempos, desarrollaba teorías pero no tenía la costumbre de no comprobarlas, mucho de su pensamiento es acertado, a temas filosóficos y abstractos, como la ética, la lógica, la política y la epistemología (o teoría de los valores).

Generación espontánea, según la cual algunos “organismos inferiores”, como las moscas y los gusanos podrían surgir a partir de la fruta en descomposición o estiércol, sin que mediara ningún tipo de reproducción sexual o asexual. El estudio de la Zoología estuvo basado en la obra de Aristóteles hasta que, en el siglo XlX, el científico Británico Charles Darwin cuestiono la doctrina de la inmutabilidad de las especies.

Aristóteles finco las bases del razonamiento lógico con los silogismos:

“Todos los humanos son mortales”, “Todos los griegos son humanos”, “Todos los griegos son mortales”

Para Aristóteles ética y política son indivisibles. El estado, además, ha de dedicarse a educar a sus ciudadanos en la virtud y a permitir que los ciudadanos sean felices, porque solo era una (polis).

Las familias surgen de la necesidad humana para procrear y subsistir como especie. Esta es la unión primera entre hombres.

Luego surge la aldea o pueblo como agrupación necesaria para satisfacer las necesidades primarias y cotidianas.

La ciudad-estado es la culminación de este proceso. Su fin no es ya la subsistencia. No se trata de vivir, sino de “vivir bien”, es decir de procurar la felicidad a todos sus miembros.

En el año 384 a.C Nació den la ciudad de Estagira ( actual ciudad Griega de Stavros, es conocido como el Estagirita.

El padre de Aristóteles Nicómaco, Aristóteles se marchó a Atenas cuando cumplió 17 años y se incorporó a la academia, el centro escolar más importante de Atenas, fundada y dirigida por otro gran pensador, Platón.

Como dijo Aristóteles alguna vez “soy amigo de Platón, pero soy más amigo de la verdad”.

Murió Platón, a los ochenta años de edad. Aristóteles tenía treinta y siete.

Aristóteles fue llamado por el re Filipo para encargarle la educación de su hijo, de trece años de edad, Alejandro. Aristóteles acepto y se trasladó a Macedonia.

En 335, Filipo fue asesinado. Alejandro Magno se convirtió en rey de Macedonia, y ese mismo año destruyo la ciudad de Tebas, y conquisto a los atenienses.

Aristóteles fundo una nueva escuela: el Liceo, así llamada por estar cerca de un jardín dedicado al Apolo Licius.

Aristóteles sigue tan vivo como cuando recorría los jardines de su Liceo: el prodigioso producto de su mente privilegiada, sus pensamientos, teorías, doctrinas e ideales le han sobrevivido y son una parte importante de nuestra civilización. La política es una de sus obras más importantes y memorables.

Existe un deseo natural de querer dejar tras si un ser formado a su imagen.

La naturaleza teniendo en cuenta la necesidad de la conservación, ha creado unos seres para mandar y a otros para obedecer. Ha querido que el ser dotado de razón y de previsión mande como dueño.

La naturaleza ha fijado, por consiguiente, la condición especial de la mujer y la del esclavo.

Si el griego tiene derecho de mandar al bárbaro, que la naturaleza ha querido que bárbaro y esclavo fuesen una misma cosa. La casa después de la mujer y el buey arador. Porque el pobre no tiene otro esclavo que el buey.

La primera asociación de muchas familias, pero formada en virtud de relaciones que no son cotidianas es el pueblo.

Cada uno por separado gobierna como señor a sus mujeres y a sus hijos…

La asociación de muchos pueblos forma un estado. Estado es un hecho natural, que el hombre es un ser naturalmente sociable, la naturaleza concede la palabra al hombre naturalmente, la voz puede expresar alegría y dolor, la palabra ha sido concebida para expresar el bien y mal, lo justo y lo injusto.

La naturaleza arrastra pues, instintivamente a todos los hombres a la asociación política. El hombre ha recibido de la naturaleza las armas de la sabiduría y la virtud, que debe emplear sobre todo para combatir las malas pasiones. Sin la virtud es el ser más perverso y feroz. La justicia es una necesidad social, porque el derecho es una regla de la vida para la asociación política, y la decisión de lo justo es lo que constituye el derecho.

El estado se compone siempre de familias. Partes primitivas y simples de la familia el señor y el esclavo, el esposo y la mujer, el padre y los hijos, primero la autoridad del señor, después de la autoridad conyugal.

La esclavitud es inicua.

La propiedad es una parte integrante de la familia. Para el patrón de una nave el timón es un instrumento sin vida y el marinero de proa un instrumento vivo.

La vida es el uso y no la producción de las cosas. Es hombre de otro el que, en tanto que hombre, se convierte en una propiedad, y como propiedad es un instrumento de uso y completamente individual. si toda esclavitud es un hecho contrario a la naturaleza.

Algunos seres desde que nacen están destinados, unos a obedecer, otros a mandar; aunque en grados muy diversos en ambos casos.

Por lo pronto, el ser vivo se compone de un alma y de un cuerpo. Esclavos dando a estos vigor necesario para las obras penosas de la sociedad, los primeros incapaces de doblar su cuerpo para dedicarse a trabajos duros , destinándolos solamente a las funciones de la vida civil.

El vencido en la guerra se reconoce propiedad del vencedor; derecho que muchos legistas consideran ilegal.

¿Quién tendría el atrevimiento de llamarme esclava descendiendo yo por todos lados de la raza de los dioses?

Esta opinión viene, precisamente, a estar sobre la superioridad y la inferioridad naturales la diferencia entre el hombre libre y el esclavo, entre la nobleza y el estado llano. Equivale a creer que de padres distinguidos salen hijos distinguidos, del mismo modo que un hombre produce un hombre y que un animal produce un animal.

La autoridad

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