PLATON, EL MITO DE LA CAVERNA

PLATON, EL MITO DE LA CAVERNA

CCH- SUR UNAM

        Héctor Montaño Cruz        

Filosofía 566

Profa. Ana María González Alatorre

19/10/2021

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1. ¿De qué libro de Platón se retoma “el mito de la caverna”; por qué es importante “la teoría de la inmortalidad del alma” para “la teoría del conocimiento o de las ideas” y qué es lo que implica la relación alma-cuerpo?

retoma del Libro VII de la República, en él se expresan al mismo tiempo la teoría del conocimiento y la situación de los seres humanos en el mundo sensible. Por otro lado, la teoría de la inmortalidad del alma es importante para la teoría del conocimiento de las ideas

1. ¿En qué consiste las tres clases del alma que diferenció Platón; cuáles son las virtudes con las que se relacionan y qué significa cada una?

Platón diferenció entre tres clases de almas (o tres partes en el alma), a saber: racional, irascible y concupiscible. El alma racional se encuentra en la cabeza y posee las facultades intelectuales: pensar y querer; la irascible en el pecho y tiene como misión regular nuestros impulsos viotentos, relacionados con las inclinaciones de indignación, venganza, valentía o cobardía, etc.; y la concupiscible, situada en el vientre, se refiere a los apetitos e impulsos relacionados con los placeres de comer y beber y otras inclinaciones sensuales. Asimismo, Platón señaló que cada parte posee una virtud determinada a saber: el alma racional posee la virtud de la prudencia, el alma irascible la fortaleza y el alma concupiscible la templanza.

1. En relación al cuadro comparativo de las tres clases de alma y las tres clases sociales, si cada clase social cumple su tarea, ¿cuál es la idea que reinará en la concepción política del Estado?

Platón distinguió en la sociedad tres clases sociales, a saber: sabios (o filósofos), guerreros productores, asignando a cada clase una función: a los sabios gobernar, a los guerreros defender la sociedad y a los productores producir, es decir, aportar alimentos y utensilios. Si cada clase cumple su deber reinará el buen orden y la armonía, esto es, la justicia.

1. ¿Qué simboliza para Platón los prisioneros y cuál es su enseñanza del mito de la caverna?

Platón en el mito de la caverna, declara una imagen de la condición humana en general, y cómo los cautivos del antro (los prisioneros) contemplan sombras que toman por realidades, resulta, en conclusión, que el conocimiento umbrátil, la "conjetura", es el estado general de la masa humana. Por lo cual, los cautivos del antro (los prisioneros) representan para Platón, la sociedad humana. En cuanto la que de nada podemos predicar nada percibamos, ya no con sentidos sino con la mente, inteligible, única que puede introducir cierta fijeza en el mundo del devenir y fundar un saber más genuino.

1. ¿En qué consiste el mundo sensible y el mundo inteligible?
2. Según el mito de la caverna qué significan las sombras, la conjetura, lo objetos sensibles, las creencias, las entidades matemáticas, el conocimiento discursivo, las ideas y la intelección.

Sombras: ideas de los objetos reales.

Objetos sensibles: el psoa, lo que es igual para todos.

El conocimiento matemático o discursivo: Lo observa con el preso liberado que observa los reflejos de las cosas.

1. ¿Cuál es el significado de la idea del Bien en el mito de la caverna?

En el mito el sol es una metáfora de la idea del Bien, la cual es la idea más pura de todas. La caverna es la prisión de la apariencia, de lo puramente sensible, de reflejos e imágenes, mientras que el mundo ideal y la idea del Bien son el verdadero conocimiento.

1. ¿Qué influencia tiene el mito de la caverna y el platonismo en el cristianismo?

El platonismo ha influido en sectores del pensamiento religioso, de forma que se llega a creer que ciertos pensamientos y doctrinas están basados en él.

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