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PRINCIPIOS METAFÍSICOS DE LA DOCTRINA DEL DERECHO


Enviado por   •  1 de Diciembre de 2012  •  1.491 Palabras (6 Páginas)  •  783 Visitas

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UNIVERSIDAD DE GUANAJUATO

CAMPUS GUANAJUATO

DIVISIÓN DE DERECHO, POLÍTICA Y GOBIERNO

LICENCIATURA EN CIENCIA POLÍTICA

JUAN EMILIANO CRUZ SEGOVIANO

PRINCIPIOS METAFÍSICOS DE LA DOCTRINA DEL DERECHO

Kant Emmanuel.

Primero antes que nada quisiera hacer mención sobre la importancia de la vida, de Emmanuel Kant uno de los grandes filósofos Alemanes mas importantes de su época y un grande representante del racionalismo entre sus principales obras a destaca es la critica de la razón pura, la critica de la razón practica y la critica del juicio, por las cuales se ha otorgado la fama de de hacer la unión entre lo racional y lo empírico, tratando de juntar estas dos corrientes filosóficas en una sola.

Por respecto a la obra que vamos a tratar es los principios metafísicos del derecho por los cual hace una gran referencia sobre la ciencia jurídica por lo cual es muy buena desde un principio filosófico recordemos que esta obras es filosóficas mas que practicas pero tiene sus tintes prácticos, primero a mencionar sobre en Derecho en si y que trata de decir sobre esto Kant desde mi punto de vista nos hace ver en un sentido abstracto como se formado el Derecho a medida como avanza la sociedad o las leyes porque los hace mención sobre los jurisconsultores aquellos que tienen la capacidad de hacer la leyes esto nos comprende desde que hay un tiempo y un espacio de terminado para esto no cabe mencionar de todo esto nos refleja lo que nos dice Kant sobre espacio y tiempo que nos dice esto el hace la referencia sobre el fenómeno que esta observando en cual el espacio es donde se encuentra el fenómeno y el tiempo es lo que nos determina que trascurso de las investigación, así mismo pasa con las leyes que hace jurisconsulto para poderlas determinar lo que son y poder encontrar un valor tautológico en la ley, a su vez podemos ver los principios universales de Derecho que nos marca el principio lógico de contradicción a lo cual no podemos interferir sobre los derechos de los demás a pesar que intervengan con los míos de ahí podemos ver que hay contradicción a su vez yo tengo derechos hacer esto pero si a los demás les molestas se pierden ese derecho que era mío, lo mismo pasa con la facultad Derecho de obligarte que cumplas todos mandatos ya no te puede obligar porque también te otorga la libertad de no hacerlo desde principio. así mismo podemos ver que encontrar el verdadero valor de Derecho es imposible ya que esta un contante cambio de esa forma lo puso Kant entre el tiempo y espacio.

Otro punto a destacar sobre la mención sobre el Derecho estricto el cual hace mención que nada tiene que ver con la mezcla de la moralidad ya que este es puro y se funda en la verdad en cual todos debamos obedecer desde manera interna la cual la conciencia no sea el móvil para decidir nuestras acciones a su vez esto podemos decir que hay una dicotomía entre la moral y el derecho ya que las dos son ciencias pero estudia la hombre de diferente manera la moral de una forma interna y el derecho de forma externa ha esto es la manera de actuar de los individuos por lo cual hace mencionar Kant que el derecho debe ser puro como las matemáticas ya desde su etimología significa lo que no se desvía, ya mencionado antes que nadie lo puedes alterar y menos la moral.

En cuanto Kant y la división de la ciencia de Derecho en lo principal nos habla de los deberes de la generales Derecho que a su vez podemos ver tres grandes divisiones en a las cuales podemos hacer mención que es la conducta interna del hombre frente a la sociedad (externo), y la otra forma de división general de Derecho podíamos decirlo que la manera sistemática y positivo es decir fundamentad en cuerpo de ley o reglamentaria, por la cual todo debemos cumplir y respetar las leyes pero a lo que voy destacar sobre los derechos naturales y derechos adquiridos, que el primero se sobre loa hechos de Derecho en estos son de la naturaleza pero tienes consecuencias jurídicas independientemente de los actos los segundos podemos ver que actos del hombre y no interviene

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