Psicologia

OHANNES HESSEN

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

TRADUCCIÓN DE JOSÉ GAOS

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ÍNDICE

Noticia preliminar, Francisco Romero, 3

Prólogo, 4

Introducción, 5

PRIMERA PARTE

TEORÍA GENERAL DEL CONOCIMIENTO.

INVESTIGACIÓN FENOMENOLÓGICA PRELIMINAR

I. La posibilidad del conocimiento, 18

II. El origen del conocimiento, 26

III. La esencia del conocimiento, 36

IV. Las especies del conocimiento, 49

V. El criterio de la verdad, 59

SEGUNDA PARTE

TEORÍA ESPECIAL DEL CONOCIMIENTO, 64

CONCLUSIÓN

La fe y el saber, 79

3

NOTICIA PRELIMINAR

a primera edición en español de este libro se publicó hace años en la colección de la Revista de

Occidente y está agotada desde hace tiempo; el público lector advirtió desde bien pronto la calidad

de la obra, su mérito excepcional, su aptitud para iniciar en los difíciles problemas de la

gnoseología. La reedición viene a llenar un claro que probablemente no hubiera podido ser colmado por

ningún otro libro.

La colección alemana1 a que la obra en su edición original pertenece se inició en 1925 con la

Introducción a la filosofía de Aloys Müller, en redacción que fue luego considerablemente extendida;

siguió este volumen y a continuación otro de Müller, la Psicología; de los dos excelentes libros de Müller

hay traducción castellana. Los propósitos de la serie eran proporcionar obras de costo menos elevado

que los grandes tratados, pero completas en lo posible y rigurosas; salir al paso, mediante exposiciones

estrictas, a la apreciación superficial y confusa de las cuestiones filosóficas, e incorporar los resultados

más recientes de la indagación. El éxito de la colección alemana, duplicado en la acogida dispensada a los

volúmenes traducidos al español, atestigua que la realización siguió de cerca a las intenciones.

Debe declararse que el presente libro, más que una teoría del conocimiento, es una introducción

a los problemas que el conocimiento plantea. El vasto panorama de tales cuestiones, los diferentes

puntos de vista y las varias soluciones propuestas, se recogen en él con precisión y fidelidad, con una

seguridad y una eficacia didáctica que revelan tanto la hondura y versación del filósofo como la destreza

y la vocación del maestro. Quien sólo desee una visión de conjunto, la hallará aquí desarrollada en

manera perfecta. Al lector que intente afrontar textos que exponen y profundizan el tema según una

dirección determinada ‐la Crítica de la razón pura, por ejemplo‐ las

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