Redacte un breve párrafo sintetizando las relaciones entre estos conceptos.

a. Redacte un breve párrafo sintetizando las relaciones entre estos conceptos.

Todo ser tiene una identidad única que a su vez es compuesto de la materia que siempre está en constante cambio, la cual, es llamada sustancia, principal composición del individuo, además este ser puede incurrir en accidentes que le pueden hacer cambiar su forma, pues la forma, que a su vez, puede cambiar parte de su materia, esto puede ocasionar que la potencia de este ser sea retrasada, ya que este puede llegar a ser una persona de gran función y servicio para la sociedad, generándole a este un acto distinto que podría ser un individuo más bien dependiente de dicha sociedad de paso afectaría el cambio de este pues de un individuo servicial como etapa final, este puede ser una persona que la sociedad consideraría muy dependiente y débil para poder lograr los propósitos.

b. Elabore ejemplos propios (diferentes de los que leyó en la Guía o en los textos) de cada uno de los conceptos anteriormente mencionados: "sustancia", "accidente", "forma", "materia", "esencia", "potencia", "acto", "cambio".

Sustancia es lo que permanece durante el cambio del individuo, ejemplo el individuo puede ser en inicio una persona humilde y esta es su esencia en base a sus creencias, pero llega a ser una persona que alcance peldaños altos en sociedad, este sufre un “accidente”, el cual es cambiar de ambiente, pero su esencia sigue siendo la de la persona humilde.

A su vez este individuo tiene una materia el cual es cuerpo, el cual es una parte material y si este llega a dejar de existir esta encadenado con su forma el cual es el alma.

En si la potencia que tenía este ser era llegar a ser un profesional de un área específica, pues su potencia radica en ser un profesional, concretando a su vez el acto de serlo, pues este es lo que se quiere ser al final, en este caso un profesional.

Este es e cambio que tuvo que pasar este individuo, donde tuvo que afrontar estar en medios distintos para pasar de un ser humilde sin dinero y desconocido a ser la persona conocida, con dinero pero humilde, manteniendo muchos cambios, excepto a esencia que le caracteriza.

c. Compare, señalando semejanzas y diferencias, los conceptos de "idea" platónica y de "forma" aristotélica.

Forma Aristotélica

Del griego "morphé" (forma, aunque los filósofos griegos utilizaron también "schéma" y "éidos" para referirse al mismo concepto). Con el término forma se designaba en sus primeros usos la figura interna de las cosas, captable sólo mentalmente, que terminaría identificándose con la esencia, con lo que la cosa es realmente (en Platón, la Idea, por ejemplo).

Para Aristóteles la forma es también la esencia del objeto, aquello por lo que algo es "lo que es", y la distingue y opone a la materia de la que está hecho el objeto. La forma y la materia constituyen una unidad indisoluble (la sustancia, la realidad individual y concreta) de modo que ninguna de ellas tiene realidad ni existencia separada de la sustancia de la que son forma y materia, respectivamente. Los filósofos escolásticos distinguirán varias clases de "formas" (artificiales, naturales, sustanciales, accidentales), llegando incluso a admitir la existencia de formas separadas o "puras". Con el descrédito del aristotelismo, y a partir de la revolución científica del Renacimiento, el término caerá en desuso.

En el siglo XVIII volverá a ser utilizado por Kant, pero con un significado distinto: la forma se opone al contenido de un fenómeno y remite a la función ordenadora y unificadora del espacio y el tiempo, respecto a la sensibilidad, y de las categorías, respecto al entendimiento. En la filosofía del siglo XX el concepto de forma se ha usado sobre todo asociado a la idea de estructura.

CONTEXTO EN EL QUE PLATÓN DESARROLLA SUS IDEAS:

Platón nació en Atenas, que en aquella época eran tiempos de prosperidad económica por el comercio del gobierno democrático en la época de Pericles. Hubo importantes avances en la investigación intelectual, y estas investigaciones culminaron a Sócrates.

Platón creció en una época de guerra, ésta acabo cuando derrotaron a Atenas y seguido hubo un breve período en el que dominaba el abuso del poder y la fuerza.

Al restaurarse la democracia, Sócrates fue condenado a muerte, por el tipo de enseñanza que ejercía a los jóvenes, era la época de los Sofistas.

Después de todo esto, Platón desilusionado con la política y filosofía que había, éste se dedicó a la búsqueda del conocimiento de la verdad, acerca del universo.

*TEORÍA DE LAS IDEAS: ASPECTOS FUNDAMENTALES Y SIGNIFICADO:

*ASPECTO LÓGICO: Según Platón cada término general corresponde a una idea. Este aspecto responde a la pregunta sobre el significado de los términos generales, es el llamado “problema de los universales”. Sus características más significativas son:

1-Idea: Universal

2-“Participación” de los particulares en la Idea.

3-La idea es previa.

Stevenson en este libro que hemos leído nos pone el ejemplo de la “Idea Gato”, con este ejemplo quiere explicarnos que cada gato a pesar de ser cada gato un individuo diferente todos tienen en común la “Idea Gato”.

*ASPECTO METAFÍSICO: Este aspecto consiste en creer más allá del mundo de las cosas perceptibles, hay otro en el que se encuentran las Ideas. Habla propiamente del ser, el verdadero ser está en las ideas. También dice que las Ideas no cambian, no se pueden percibir por medio de los sentidos, y tampoco se encuentran en el espacio y el tiempo. Sus características más significativas son en este caso las siguientes:

1-Grado de realidad

2-Las Ideas son más reales que las cosas materiales.

3-Las Ideas son eternas e inmutables, no cambian.

Este aspecto es lo que se quiere mostrar en “El mito de la caverna”.

*ASPECTO EPISTEMOLÓGICO: El conocimiento consiste en conocer las Ideas. No se sabe si realmente existen las cosas que hay por ahí, ya que todo es opinión en el mundo de las cosas materiales. Lo que conocemos a través de los sentidos son creencias u opinión, no conocimiento. Por todo esto saco la conclusión de que el conocimiento se encuentra en las Ideas. Las características más propias de este aspecto son:

1-Grado de conocimiento.

2-Solo lo que existe plenamente puede ser absolutamente conocido.

3-Sólo las Ideas existen plenamente, por lo tanto sólo éstas pueden ser totalmente conocidas.

El ejemplo que ha puesto para este aspecto ha sido el del círculo, las figuras geométricas en general. En este ejemplo explica que ningún círculo es perfecto, ni ninguna figura geométrica, ni siquiera una recta es recta totalmente.

*ASPECTO MORAL: Es el más importante de la teoría de las Ideas, ya que propone la reconstrucción social y política, esto es la ética colectiva, y también discutir los problemas de moral personal, ética individual.

Las ideas “justicia” y “valor” sirven de cánones para saber cómo sería el individuo y la sociedad de perfectos. Sus características más relevantes son:

1-Ideas: Cánones morales.

2-Las acciones son juzgadas según se acerca más a los cánones morales.

-DEFINICIONES:

-Metafísico: Parte de la filosofía que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras. Lo que está más allá del mundo físico.

-Epistemología: Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico. Teoría del conocimiento.

*LA NATURALEZA HUMANA PARA PLATÓN. “DIKAIOSYNE” Y “BIENESTAR INDIVIDUAL”:

Platón entiende la naturaleza humana como que el alma es indestructible, que ha existido antes del nacimiento y existirá eternamente después de la muerte. Cree que el alma tiene tres partes: apetito o deseo (que incluye todos los deseos físicos, como la sed y el hambre), ánimo (que Platón lo llama de diversas formas, como por ejemplo cólera, enfado, ira…) y razón (es la parte del alma que manda o prohíbe hacer algo).

Este ejemplo que voy a poner es el que viene en el libro. Dice que una persona tiene sed y quiere beber, pero el agua está envenenada, entonces el apetito, también llamado alma apetitiva le “dice” al individuo que beba, pero la razón, o alma racional a su vez le “dice” que no lo haga, y por otra parte esta el alma irascible, que éste se “enfada” con los otros dos términos por su decisión.

Estos tres elementos del alma se pueden clasificar en niveles, en el 1º estaría el alma apetitiva, en el 2º nivel el alma irascible y en el 3º el alma racional.

La palabra “dikaiosyne” se traduce normalmente con el significado de justicia, pero Platón lo aplicaba a las personas como el bienestar del individuo. Con esto quiere decir que el bienestar es una armonía social con los demás, actualmente el bienestar individual es tener cosas, se podría decir así.

Semejanzas

Platón concibe el conocimiento en función del objeto que el sujeto se propone conocer. La grandeza o insignificancia del

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