Reporte De Lectura De Heidegger

MARTIN HEIDEGGER, EXISTENCIALISMO CONTEMPORÁNEO.

Heidegger, un pensador contemporáneo no muy lejos de la búsqueda en la verdad.es este pensador quien da un giro a la misión de la filosofía aclarando el sentido del ser, quien para Heidegger la historia de la filosofía lo había llevado al extravío.

La filosofía de Heidegger se centra en una actitud denominada la experiencia filosófica originaria, esto lo hace con la finalidad de abordar y clarificar la objetivo central de la filosofía que es el Ser. Esta actitud filosófica originaria se nos habla de dos modos de existencia que a las cuales denomina: la existencia inauténtica o modo cotidiano y la existencia auténtica o modo ontológico.

Explicando la existencia inauténtica, podemos citar el “ser por el mundo”, es decir, la apariencia de las cosas físicas, materiales. Es todo aquello que nos rodea, entretenido, es una existencia objetiva. Heidegger le asignaba también el nombre de modo cotidiano o óntico

En punto de vista este tipo de experiencia la podemos observar y vivenciar a cada momento, es importante para nosotros como seres humanos por que siempre requerimos de una ayuda extra para poder sustentarnos y establecernos como seres racionales. Aunque es una actitud materialista, la existencia inauténtica, es indispensable para existir.

Explicando la existencia auténtica podemos citar “nuestro propio ser”, consistiendo fundamentalmente en el asombro del ser por sí mismo, que es mas allá de sentirnos fascinados y siendo así su ubicación en la admiración de que todas las cosas sean. Heidegger también le daba el nombre de modo ontológico, que es un conocimiento en nuestro propio ser.

En mi opinión la existencia auténtica tiene como finalidad ese conocimiento del ser, algo interno, algo que nunca podremos saber a ciencia cierta, para es algo que trasciende el entendimiento, porque en su defecto siempre estamos ocupados y metidos en una existencia óntica, materialista. Lo ontológico es mencionado por Heidegger como la existencia de lo que ES, refiriéndose a lo que no cambia y nos hace ser, dogma, algo concreto.

Sumergiéndonos en el Ser, Heidegger hace mención a la frase Ser-en-el-mundo, donde cada palabra tiene un existir, una significado. Ser, es infinito, lo que soy dentro, que es una parte que nunca se podrá saber en su totalidad. EN, es dentro de ese infinito. EL, es singular. MUNDO, es todo lo que me rodea ya sean objetos, animales. En mi opinión nos referimos a una existencia, algo concreto, algo que simplemente es, que se basta con su existir.

Haciendo mención a otra frase que Heidegger hace, esta es: “ser-para-la-muerte”. Todos sabemos que estamos hechos para morir y que nada en el mundo se hizo para siempre. Heidegger hace mención a esta frase para dejar en claro que la muerte y su sentido contribuye en el fortalecimiento de su vida auténtica. Al saber que en un determinado momento tenemos que morir, hacemos nuestro existir palpable, único y así dándonos una motivación en nuestro ser autentico.

Heidegger, es claro al mencionar que debemos existir en el “aquí y ahora”, el SOY, considerando que no solo nuestro autor es quien reflexiona esta parte de vivir en simples palabras el presente, el soy, tan fundamental como seres auténticos y inauténticos. Es el sentir de nuestro ser. FUI-SOY-SERÉ, el soy no puede existir en el fui ni en el seré, simplemente soy porque existo.

Heidegger, menciona que una persona se encuentra en un ENTE y un SER , explicando que el Ente es finito, se acaba, tiene un límite, en la persona es su físico, que lo distingue como persona. El Ser es infinito, no se conoce, es indefinible, la parte auténtica que simplemente es, que aunque no se conoce el es “existe porque se ve”, creo que se ve por que se siente y se vive.

Heidegger se propone delimitar los ámbitos de lo ontológico como Ser, y

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