Sócrates contra Tomas De Aquino

Sócrates contra Tomas De Aquino.

En el presente ensayo se hablara de las posturas filosóficas de Sócrates y Tomas de Aquino. Tomas de Aquino utilizo la razón y fe para estudiarla metafísica y filosofía; aceptando la existencia de Dios como una cuestión de fe, para apoyar tal convicción propuso cinco pruebas de existencia de Dios. Mientras que Sócrates se centraba en lo que es en torno al ser humano y sociedad; para Sócrates no existe felicidad sin virtud, la virtud es la condición necesaria y suficiente para la felicidad.

Las obras de Tomas de Aquino se han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica y una de los teólogos más sobresalientes del catolicísimo; afirma tanto la filosofía y la teología son compatibles pues procediendo de Dios no podrían entrar en contradicción ya que ambas debían ser complementarias aunque fueran distintas. Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. Sócrates argumentaba que su concepto fundamental es la sabiduría y que con esto el hombre sabio es el mejor ciudadano; también idealiza por vez primera el derecho natural, en el entendimiento humano. El saber y la virtud coinciden de acuerdo a la doctrina socrática porque el que conoce lo recto actuará con rectitud y solo por ignorancia se hace el mal. La virtud es aquella que contribuye y ase que el alma sea como debe de ser de acuerdo con su naturaleza, pero esto se logra por la sabiduría y el conocimiento. Existe para Tomás un doble orden de verdad sobre Dios: las verdades que sobrepasan la razón y aquellas verdades que son alcanzables por la razón natural del hombre. Tomas de Aquino justifica estas verdaderas diciendo que son accesibles a la razón natural del hombre como la existencia de Dios, por otro la razón se extravía con frecuencia y es habitual caer en el error pero si la fe muestra una verdad segura sabe a donde dirigirse en sus investigaciones. Tomas de Aquino parte de los seres sensibles que son cercanos para demostrar la existencia de Dios con la razón, vemos que poseen movimiento pero todo movimiento posee una causa exterior al objeto movido llamado motor sin embargo este motor debe ser movido por otro y así sucesivamente. No podemos admitir que haya una serie infinita de causas sucesivas pues entonces nada explicaría el movimiento luego la serie es finita y existe un primer eslabón de las causas que llamamos Dios. Por otro lado la enseñanza que Sócrates impartía consistía en examinar y probar a los hombres para conducirlos a que se dieran cuenta de lo que eran, su ironía era mostrarle al hombre que estaba equivocado al creer que se conocían a sí mismos; Sócrates afirmaba que nadie pecaba voluntariamente y que la culpa la tenía la ignorancia, que implicaba que tenían una mala orientación espiritual. El tipo de dialogo que secretes aplicaba en sus enseñanzas era muy distinto al de los demás, en vez de seguir la práctica habitual en la que sus alumnos debían preguntar y él responder, él hacia lo contrario él era el que preguntaba, empezando desde lo más inocente y sencillo, iba llevando poco a poco al interlocutor hacia el tema que en verdad le interesaba debatir hasta que su alumno se veía obligado a reconocer su ignorancia. Este método constaba de dos fases, la ironía y la mayéutica cuya finalidad ha de posibilitar encontrar una definición universal de los conceptos. El objetivo principal de la primera fase consistía en el análisis practico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia y nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando, solo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad, de allí su frase “solo sé que no sé nada”; la segunda fase consistía propiamente en la búsqueda de esa verdad para llegar así finalmente a esa definición universal.

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