Utopias

UTOPIAS

El termino utopía habla de una modificación profunda de raíz

Proyecto de modificacion de un determinado orden social

Implica dos cuestiones cambio de sistemas de valores e instituciones y en segundo lugar una diversificación de distribución de los recursos sociales mas importantes.

Utopía se entiende por ella que todo ideal de sociedad humana que se supone máximamente deseable pero en ultima instancia inalcanzable en realidad se trata de un modelo perfecto y en este sentido no puede afirmarse que los ideales utópicos sean inoperantes porque estos propios ideales son los que crean las condiciones para la reforma o transformación social, y que siempre existe la posibilidad de que lo utopico se pueda convertir en algo real y en la realidad existente se puede modificar en el momento que se imagina la utopía por mas que se parezca irrealizable.

La utopía en primer lugar expresa  la critica de los que es es implícita o explicita en segundo lugar es la representación de lo que debe ser de lo que quisiera que sea no me gusta esto pero propongo tal cosa. El termino utopía en sentido literal significa utopos ósea en ningún lugar.

Lo que expresa tomas moro (1478-1535)

El identifica una isla desconocida donde puede realizarse la mejor forma de la republica con la supresión de la propiedad privada y

El termino utopía luego se uso para cualquier representación del orden social distitno al existente pero de casi imposible realización es un rasgo negativo de la filosofía.

También hay que tener en cuenta que hay utopías absolutas y relativas, las primeras contradicen las leyes científicas naturales etc (ej el país de la abundancia, la búsqueda de la fuente de la vida) las relativas se refiere a las condiciones irrealizables de un proyecto a las  dificultades para llevarlo adelante pero esto no impide que puede llevarse a una realización llevándose una transformación .

En la medida que cambia la realidad también cambian los protagonistas de la utopía.

Las manifestaciones sobre las utopías van a ser variadísimas ideadores filósofos que piensas difernetes formas de expresio

Utopía clásica del feudalismo al capitalismo aquí van a estar Hobbes Locke rosseau Spinoza que proponen una sociedad diferente desde un punto de partida de analisis, estos autores mas los iluministas que vienen luego van a plantear reglas de convivencia diferentes a la anterior un nuevo orden, a partir de leyes inmutables de la naturaleza y la razón.

Las aspiraciones los deseos y las necesidades de las clases subalternas se ven plasmadas en las utopías.

Diferentes proyectos de realidad

Campanella 1600 ciudad del sol

Bacon 1626 la nueva Atlantis

Harrinton comunidad de oceania

Siglo xviii el código de la naturaleza

Y el manifiesto de los iguales(pseudo anarquistas)

Autores que se aproximan a una forma de utopía.

Estos utopistas están tratando acerca de las formas de producción una especie de inicio de trasnformacion en las formas de producción esto trae cambio la relación de los hombres con la tierra su expulsión etc, generalmente los hombres pastores del año 1000 o 1100 criaban los corderos y eran ellos quien los comían, en las utopías los corderos se comen a los hombres porque los hombres son expulsados a lugares casi de castigo donde había que cultivar sobre la arena prácticamente la tierra ya no pertenece al señor la tierra es tomada propiedad privada y los que se apropian de ella sacan provecho y los demás que se arreglen.

Por eso los utópicos no solo describían estas situaciones sino que ubican quienes son estos sujetos y la causa de todos los males va a estar puesta en la búsqueda de ganancia entonces la propuesta utópica va a ser una comunitaria sin propiedad privada, idea de comunidad,

Tomas moro y los utopistas plantea reducción de jornadas de trabajo, el sistema político democrático ósea que sean elegidos por el pueblo y también revocables, educación sea para hombres como para mujeres, la ciencia ya no es un misterio y aparece como una tentativa para poder conocer el mundo atraparlo y esto es compartido por toda la comunidad y hay una relación entre el amor propio y el conjunto un choque entre estas dos relaciones

Las utopías comienzan en el renacimiento porque renace el modelo griego por eso las transformaciones van a ser muy fuertes, antes eran oscurantistas no había otra realidad fuera de la iglesia ahora no, renace el mundo griego con otra mirada el cuerpo no pasa a ser mal visto el hombre desnudo, interviene en la naturaleza este hombre,

No había antes esas figuras humanas o de la naturaleza porque esto era ofensivo a dios, no aparecía el individuo uno era parte de ese rebaño. Luego para el siglo 19 y 20 va a aparecer acompañando la revolución francesa e industrial nuevas formas de utopías pero seguimos hablando de utopías, ahora nuevos movimientos políticos e intelectuales que proponen nuevas formas de desarrollo de las comunidades de los trabajadores que va a surgir de la revolución industrial, luego aparecen las criticas marxistas.

Las utopías también aparecen en términos de lo contemporáneo

Utopías en el siglo 20 hasta ahora son solo un proyecto pero ahora aparecen las utopías negativas acá el futuro el hombre pierde su individualidad lo propio la ciencia y la tecnología se van a emplear como instrumento de dominación y manipulación ej (utopía de un mundo feliz ..) otro es en 1970(la naranja mecánica), utopías negativas donde la condición humana sometida.  Estas son contemporanas.

Carteristias

• La utopías es atemporal
• La sociedad es producto del conscenso univeral no socidades fragmentadas
• No hay conflicto, desaparece no es propio de esa comunidad
• La utopía una vez que se realiza no va a cambiar porque se alcanza la felicidad el fin ultimo
• Las sociedades que se conforman son aisladas y cerradas no viven del intercambio se realizan a si mismas cada una es autosuficiente,

Tomas moro

La obra de moro publicada 1516 y una vez publicada recibida por los humanistas con entusiasmo, lo primero que ven estos humanistas es que sienten como un eco a las ideas de platón y san agustin y la obra de moro también se divide en dos partes, la primera parte que corresponde a los diálogos con Rafael

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