Zizek - Suspencion Politica De La ética

LA SUSPENSION POLITICA DE LA ETICA.

0.) Introducción: La RUMPSRINGA ACADEMICA.

RUMPSRINGA: comunidades amish, 17 años salgan a excesos del mundo y que luego decidan. Falsa libertad (como el derecho a huelga en Benjamin), el amish 17 no posee medios para enfrentar semejante permisión. Angustia. Vuelven 90%. El Orden se termina conservando.

El mayo del 68. Fúe una ¿Rumspringa colectiva? Que restituyó el orden.

Hoy. La amenaza no es la pasividad sino la participación constante. Rehusarse a participar cambiará las coordenadas (hay un derecho conservador del orden que nos da un derecho simulado a la participación).

ESTO ES LA SUSPENSION POLITICA DE LA ETICA!

CAPITULO UNO: EL OBJETO A EN LOS VINCULOS SOCIALES

Discurso Universitario. S2 – a.

Es decir. Se integra (a: object apetite, plus de goce, excesos) a el sistema de S2, saber universitario. Se enseñan los antiacademicos: Kierkegaard, Nietzsche, Benjamin. Se apropian los excesos subjetivos, se lexicaliza lo inlexicalizable.

RUMSPRINGA UNIVERSITARIA

Lo que el discurso universitario no puede tolerar finalmente es una posición subjetiva comprometida.

1.1) LA HISTORICIDAD EN LOS CUATRO DISCURSOS

Discurso Universitario como Discurso Hegemónico de la Modernidad. Tiene dos formas.

1) El Capitalismo: Lógica del exceso integrado, se reproduce por autorrevoluciones (derechos a huelgas)

2) El Totalitarismo Burocrático: Dominio tecnológico, razón instrumental.

EL STALINISMO como síntoma del capitalismo.

DOS EXCESOS:

a) Económico: plusvalía integrada.

b) Político: El poder moderno excesivo. Las leyes no interfieren realmente.

REPRESENTACION POLITICA: EL EXCESO CONSTITUTIVO DE LA REPRESENTACION SOBRE LO REPRESENTADO (Fantasmático).

HOY: Logica PERVERSA (explicada antes).

LA VIOLENCIA:

En el discurso perverso, cortocircuito en la relación del sujeto con el objeto-causa primordialmente ausente de su deseo: lo que NOS MOLESTA en el OTRO (judío, japonés, africano, turco) es que parece mantener una relación privilegiada con el bojeto; el otro posee el objeto-tesoro, que nos ha quitado a nosotros. Odio desenfrenado. (9/11).

En el discurso crítico y analítico de HOY, desapareció la palabra TRABAJADOR. Se cambio por INMIGRANTE.

La problemática clasista de la explotación se sustituye por una problemática MULTICULTURALISTA de la “intolerancia a la Otredad”. DERECHOS ETNICOS. Se sigue aceptando así el orden global liberal-democrático.

QUE ES LO ETNICO SINO UNA NUEVA CONTRASEÑA DE LO NATURAL (Estado de NATURALEZA). PROBLEMA

EL VINCULO SOCIAL PERVERSO:

Su agente, el perverso masoquista (el pervertido por excelencia) ocupa la posición de Objeto (a) y de este modo, al servir a su víctima, la postula como el sujeto Histerizado/Dividido que no sabe lo que quiere: SUJETO ESCINDIDO. El Perverso lo Sabe por ella, es decir, finge hablar desde una posición de saber (acerca del deseo del otro: Yo se lo que deseas) que le permite servir al otro, y finalmente, el producto de este vínculo social es el Significante AMO, es decir es sujeto histérico elevado al papel de amo (dominatriz) al que sirve el perverso masoquista.

LA AMBIGÜEDAD del OBJETO A (DOS DEFINICIONES).

Miller: El objeto que se superpone a sus pérdidas, que emerge en sus pérdidas, Se permanece en esta definición en el horizonte del deseo. El verdadero objeto causa del deseo es el vacío llenado por sus encarnaciones fantasmáticas. En el objeto a como objeto-causa del deseo tenemos un objeto que está originalmente perdido.

PERDIDO OBJETO-CAUSA DEL DESEO

Lacan: El Objeto a es también el objeto de pulsión. La realidad aquí es difente porque aún cuando, en ambos casos, el vínculo entre objeto y pérdida es crucial.

Mientras que en el objeto a como el objeto de pulsión, pasamos del Objeto perdido a la Perdida en si misma como Objeto. Es decir, la pulsión no esta dirigida a la búsqueda imposible del objeto perdido, sino que es un impulso para poner directamente en acto a la pérdida misma: La brecha.

OBJETO-PERDIDA DE PULSION.

Esta distinción nos permite articular la dinámica libidinal del Capitalismo

DESEO/AUSENCIA ≠ PULSION /AGUJERO

Ausencia: es escpacial, designa vacío dentro de un espacio (Deseo)

El Deseo se basa en la ausencia constitutiva.

Agujero: más radical, designa el punto en el cual este mismo orden espacial se quiebra (agujero Negro).

La Pulsión circula alrededor de un agujero, brecha en el orden del ser.

CUANDO EL CAPITALISMO: se dirige a los individuos consumidores, como sujetos de deseos, generando nuevos deseos, manipula el deseo de desear, celebrando el deseo mismo a desear siempre nuevos objetos y modos de placer.

A este nivel todavía no hemos alcanzado la PULSION.

LA PULSION: es INHERENTE al capitalismo en un NIVEL FUNDAMENTAL (Sistémico). LA PULSION ES LO QUE PROPULSA LA COMPLETA MAQUINARIA CAPITALISTA.

Entramos al modo de la pulsión cuando LA CIRCULACION DE DINERO SE CONVIERTE EN UN FIN EN SI MISMO. NO TIENE LIMITES.

1.2) EL JUDIO COMO OBJETO A O LOS IMPASSES DEL ANTI-SEMITISMO

Cuando cambiamos el eje de la dinámica del Capitalismo al del poder del Estado Moderno.

Democracia: se basa en el cortocircuito entre Mayoría y Todo. La mayoría cuenta como Todo. Este es el giro perverso Totalitario de la Democracia. Mayoría por Unanimidad.

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