ÉTICA, MORAL Y BIOÉTICA

ÉTICA, MORAL Y BIOÉTICA

Nuestra palabra "ética" proviene del griego éthos. Empecemos por decir que, en griego, éthos se opone a pathos. Por pathos se entiende todo lo que nos ha sido dado por la naturaleza, sin que nosotros mismos, ni con nuestra libertad ni con nuestro esfuerzo, hayamos contribuido activamente a su existencia. Se trata de todo lo que hemos recibido pasivamente, al margen de nuestra autonomía y trabajo

Si el pathos se refiere a lo recibido pasivamente el éthos se refiere, por el contrario, al esfuerzo activo y dinámico de la persona que da a lo recibido forma verdaderamente humana. Con el éthos entramos en el ámbito de la moral. El reino de la ética es según el lenguaje kantiano y hegeliano, el reino de la libertad y no el reino de la necesidad.

Éthos en griego tiene dos grafías distintas. Encontramos en esa lengua un éthos escrito con eta (ƞ) y otro escrito con épsilon (ε). Éthos escrito con eta (ƞ) significaba originalmente "morada" o "lugar residencia". Más tarde llegó a significar "país". Por último, vino a tener la que históricamente ha sido su acepción más común en la tradición filosófica de Occidente, significa carácter o talante: es decir, (la disposición fundamental de una persona ante la vida.

En sentido psicológico el carácter es el conjunto de cualidades psíquicas y afectivas que intervienen en la conducta de una persona y la distinguen de los demás, lo que también se llama personalidad. Este concepto se refiere al temperamento y a las estructuras fundamentales de configuración psicológica de la persona.

En ética interesa el carácter en el sentido estrictamente moral, es decir: la disposición fundamental de una persona ante la vida, su modo de ser estable desde el punto de vista los hábitos morales (disposiciones, actitudes, virtudes y vicios) que la marcan y le confieren el talante peculiar que la distingue.

El carácter moral a diferencia del temperamento, no es fruto del pathos, Se refiere, pues, a la clase de persona que hemos elegido ser.

El significado que tiene el término éthos en griego cuando se escribe con épsilon, se puede traducir por “habito" o "costumbres”. Se refiere, a los actos concretos y particulares, a través de los cuales la persona realiza su proyecto de vida. Este segundo sentido también interesa a la ética, porque el carácter moral se va formando, a través de las opciones particulares, que hacemos en nuestra vida cotidiana.

La palabra castellana moral viene del latín mos que en esa lengua puede significar tanto costumbre como carácter o género de vida. De mores (plural de mos) se derivó el término moralis En otras palabras, y desde el punto de vista etimológico, ética y moral tienen idéntico contenido semántico.

Basándose en conceptos de la tradición hegeliano-marxista, utiliza los términos "eticidad" y "moralidad" con significados nuevos. La "moralidad" se refiere a lo abstracto y universal: la “eticidad" a la concreción en el mundo de la moralidad, de la vida.

Según este uso, el término "ética" se reserva para la disciplina filosófica (o teológica) que estudia racionalmente la conducta humana, desde un punto de vista de los deberes y las virtudes morales. La ética es saber racional, En el saber ético podemos distinguir tres tipo de grados del mismo: ética: descriptiva, ética normativa y ética filosófica

• La ética descriptiva presupone el hecho moral. Es la ciencia positiva de los hechos morares, ya sean éstos individuales o colectivos. Pueden darse, y de hecho se dan, varios tipos distintos de éticas descriptivas, en función del criterio de descripción: psicológico, sociológico o caracterológico.

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