Los Chortis

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Propósitos:

- Explicar acerca de cómo se originaron los chortis y sus antecedentes a través de la historia.

- Mencionar las diferentes formas de organización familiar y también sus formas de producción agrícola económica y sus formas de sobrevivencia actualmente.

- Dar conocer las formas de religión.

- Rescatar las tradiciones y costumbres heredadas por los ancestros Mayas así como la cosmovisión del pueblo maya Chortí.

- Explicar porque la lengua ha ido desapareciendo en Honduras y sus problemas por recuperarla.

- Dar a conocer actuales niveles de educación y de salud.

Resumen ejecutivo:

Muy poco se ha investigado sobre el pueblo chorti en honduras. Los chortis por su filiación etnolingüística son descendientes directos de los mayas.

Según los historiadores Lardé y Larín, los Chortís - por su filiación etnolingüística son descendientes directos de los Mayas, responsables de la cultura de Copán, Quiriguá y demás ciudades australes del viejo imperio.

Los chortis son un pueblo indígena de Guatemala y Honduras, y descendientes de la civilización maya cuyo centro cultural y político se situaba en Copán. En la actualidad hay aproximadamente 60,000 chortís, alrededor de 52,000 en el departamento de Chiquimula, Guatemala, y 8,000 en los departamentos de Copán, Ocotepeque, Cortés y Santa Bárbara en el noroeste de Honduras.

El idioma chortí, es hablado por la mayoría de los chortís de Guatemala, mientras que es poco hablado en Honduras.

Para principios del siglo XVI los chortís se organizaban en una confederación conocida como reino o señorío Payaquí. Durante la conquista española fueron liderados por Copán Galel quien presentó resistencia en la actual Copán Ruinas en Honduras y posteriormente en Citalá El Salvador, siendo en esta última derrotado con lo cual aceptó la rendición y el catolicismo.

Su dieta básica es el consumo de maíz mixtamalizado y el frijol.

Los productos alimenticios a base de maíz son las bebidas como el atol, el chilate, el pozol, bebidas alcohólicas como la chicha y los producto sólidos como las tortillas y los tamales. También consumen pescado, venado, cerdo, frutas tropicales y jugos naturales. Los chortis tienen una cultura milenaria, son descendientes directos de los mayas, heredaron su cultura.

Tanto en Guatemala como en Honduras están tratando de mantener su cultura, su idioma, sus trajes, su agricultura y su arquitectura.

Realizan rituales del ciclo de la muerte y dan culto al padre sol. Algunos de sus dioses son Psto, el dios del sueño y el dios de la muerte. Su sistema de agricultura se complementa con rituales religiosos.

Como descendientes de los mayas adquirieron gran parte de su cultura, sus casas eran chozas hechas de paja y sus templos eran edificios hechos de piedra, algunos de ellos eran pirámides como es ejemplo la ciudad de Copán.

Entre sus instrumentos tradicionales se encuentran el Chinchín, el Cortín, el Cuerno, el Pito, el Tambor, la Teponagua, y la Sonaja.

Su baile ritual más conocido es el “baile de los gigantes”.

Origen

Muy poco se ha investigado sobre el pueblo chorti en honduras. Los chortis por su filiación etnolingüística son descendientes directos de los mayas.

Según los historiadores Lardé y Larín, los Chortís - por su filiación etnolingüística son descendientes directos de los Mayas, responsables de la cultura de Copán, Quiriguá y demás ciudades australes del viejo imperio.

Probablemente, antes de la llegada de los españoles, el área de ubicación de los Chortís era mucho más extensa, pues los nombres Chortís para designar lugares aún se emplean fuera de los límites de la actual región, a considerable distancia. Así, el antiguo territorio Chortí era la frontera sudeste del Viejo Imperio. Ocupaban el ángulo suroeste del actual territorio de Honduras y, probablemente, se extendían hacia el este de la actual ciudad de Copán.

Estaban establecidos en los flancos orientales del sistema montañoso de El Merendón y se internaban, probablemente, hasta el valle de Sensenti, en el actual departamento de Ocotepeque. Hacia el occidente en Guatemala, llegaban hasta la cuenca del Motagua y, hacia el sur, en El Salvador, hasta el pequeño recodo del Lempa superior; al norte, colindaban con los choles, a los que estaban estrechamente vinculados y, al oriente, con las lencas. Los científicos comparten la idea de que los Chortís son de la familia mayense y de la rama lingüística chol. Cultural y lingüísticamente, los chortís están emparentados con los chontales de Tabasco y con los choles de Chiapas (México).

Los choles y los chortís ya se habían separado antes de la conquista española; los primeros se dirigieron hacia el noroeste y los segundos permanecieron en la región original. Los choles y los chortis ya se habían separado antes de la conquista española los primeros se dirigieron hacia el norte y los segundos permanecieron en la región original. La época colonial y sus efectos entre los chortís En Honduras, los chortís se ubican principalmente en el departamento de Copán; la lengua la han perdido y han adoptado la lengua española.-El área Chortí en Copán como su centro cultural fue la sede del antiguo Imperio Maya Estaban antiguamente gobernados por su gran jefe Copán Galel el que junto a su pueblo puso gran resistencia a los colonizadores españoles, aunque tiempo después fue vencido y terminó sirviendo al gobierno español.

La disminución progresiva de los chortis comenzó al igual que en otros pueblos indígenas del país en el siglo XVI con el inicio de la colonización ya que el sistema español de repartimientos y encomiendas afecto seriamente a las poblaciones indígenas los malos tratos y los vejámenes cometidos contra los indios por parte de los encomenderos y corregidores, mas las enfermedades adquiridas en los trabajadores de añil y las epidemias de viruela y sarampión provocadas considerables estragos en las comunidades indígenas.

Según fuentes antropológicas e históricas, los Chortís son el resultado de la fusión de diferentes pueblos. Los pipiles fueron uno de estos pueblos que influyeron decisivamente en la región pues, por la introducción del mercado, minaron toda la antigua estructura de circulación de bienes reglamentada por costumbres ligadas al parentesco. El signo de esta convivencia entre pipiles y chortís continuó por muchos siglos, al cabo de los cuales estos pueblos fueron absorbidos por la cultura Maya. El aparecimiento del dialecto chortí dentro del idioma chol, fue el resultado del encuentro con otros pueblos. No se sabe a ciencia cierta si fueron los Chortís quienes edificaron Copán el hecho históricamente cierto y, al mismo tiempo, incuestionable es que, en la época de la conquista castellana (1530) los Chortís habitaban Copán y comarcas circunvalantés y que su Ajav o Rey se opuso tenazmente a las fuerzas expedicionarias que comandaban Hernando de Chávez y Pedro Amalín.

Antecedentes históricos.

El pueblo maya chortí es una expresión cultural de la civilización Maya que se expandió por Mesoamérica, sobre todo en la época precolombina. Esta civilización actualmente subsiste en los pueblos mayas distribuidos en parte de los territorios de Guatemala, Belice, México y Honduras. Los maya chortí se encuentran asentados en parte del territorio de Guatemala y en la zona occidental de Honduras, frontera con Guatemala.

En el territorio hondureño, el pueblo maya chortí está constituido por 38 mil afiliados/as al Consejo Nacional Indígena Maya Chortí de Honduras (CONIMCHH), asentados en comunidades de cinco municipios del Departamento de Copán (Copán Ruinas, Cabañas, Santa Rita, Paraíso y Dulce Nombre) y en comunidades de dos municipios del Departamento de Ocotepeque (Sensenti y La Labor).

Arqueólogos, antropólogos e historiadores coinciden en que el origen de la civilización maya en Mesoamérica data desde más o menos 2000 años a.C. Expandiéndose al Golfo de Honduras en el período “clásico” (siglo III al siglo VIII d.C.) El majestuoso Santuario Arqueológico Maya Chortí, en el actual Departamento de Copán, Honduras, habría sido construido y habitado entre los siglos VII y IX de nuestra era. Este Santuario es la máxima expresión del esplendor intelectual y espiritual que alcanzó y acumuló esta civilización. A partir del siglo IX comenzó el declive de la ostentosidad maya.

El holocausto del colonialismo europeo, y el colonialismo interno del etnofágico Estado hondureño, no lograron aniquilar por completo a la descendencia de la civilización maya en Honduras.

Sin tierras, sin nombres, sin apellidos, sin lengua, sin dioses/as, el pueblo maya chortí resistió y resiste a la sistemática aniquilación instaurada por el Estado ladino céntrico de Honduras. Por más de cinco siglos los chortís sobrevivieron cultivando, como sirvientes, las tierras de los patrones. Viviendo como extranjeros en su propia tierra y recluidos en apartheid fáctico en pleno siglo XXI.

Hasta finales del siglo XX, las y los chortís que alegaban sus derechos eran sencillamente silenciados por rústicos terratenientes con el argumento de: “Uds. no son

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