TELEVISIÓN SUBLIMINAL, Socialización mediantecomunicaciones inadvertidas

TELEVISIÓN SUBLIMINAL, Socialización mediantecomunicaciones inadvertidas.

Joan Ferrés i Prats, Paidós, Barcelona, 1996

La 1ª tesis del libro es que ningún otro medio de comunicación en la historia ha ocupado tantas horas de la vida cotidiana de los ciudadanos como la televisión. En segundo lugar advierte que mientras se tiende a considerar que lo que más influye de la televisión son los discursos, en realidad la televisión influye sobre todo desde los relatos,... es decir, no es una influencia desde la razón sino desde las emociones; no desde una comunicación consciente sino desde una comunicación inconsciente, inadvertida. Aclara desde el inicio que la palabra “subliminal” a que hace referencia el título, no hay que entenderla en un sentido estricto de mensaje no percibible porque es emitido por encima o debajo de los umbrales sensoriales, sino en un sentido mucho más amplio que se refiere a todo mensaje no percibido conscientemente, bien porque ha sido camuflado por el emisor; bien porque el receptor está bajo la influencia de una excitación emotiva fuerte o porque desconoce los códigos expresivos; bien porque se produce una saturación de informaciones; o bien porque la comunicación es indirecta.

Después el autor explica su teoría de que existen cuatro grandes mitos sobre el ser humano que nos impiden analizar con lucidez su relación con el medio audiovisual: la supuesta libertad humana, la supuesta racionalidad, la conciencia y la percepción objetiva .Respecto de la libertad, Ferrés nos advierte que en las democracias occidentales en las que las limitaciones de tipo físico son escasas, hay otras formas de limitar la libertad de los individuos mediante la persuasión, la seducción o la manipulación. No hay riesgo alguno de dejar que el individuo haga lo que quiera cuando se está seguro de conseguir que quiera lo que se pretende que haga. Ante la racionalidad el autor opone la fuerza de las emociones que rigen, condicionan o perturban la decisión individual en la mayor parte de los actos humanos. Pone como ejemplo investigaciones hechas con jurados norteamericanos en los que se ha demostrado como el sexo, el atractivo físico o la raza de los acusados o de las víctimas puede modificar sustancialmente el carácter o la dureza de las sentencias. (A.P. Godstein y L. Krasner,1991, pág. 201).Igualmente, ante la conciencia y su preeminencia en el acontecer humano, el autor opone la importancia delinconsciente: el consumidor, por ejemplo, generalmente actúa de manera emotiva y compulsiva, reaccionando inconscientemente ante las imágenes y las ideas asociadas en el subconsciente con el producto. Sobre el mito de la percepción objetiva, nos recuerda que el famoso “lo he visto con mis propios ojos” es en realidad una prueba muy endeble. Primero, se calcula que lo que percibimos conscientemente es sólo el 1/ 1000de lo que vemos.

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