Alegoria De La Caverna
Enviado por eresveire • 5 de Abril de 2013 • 361 Palabras (2 Páginas) • 434 Visitas
Comentarios sobre Filosofía y polis en la República de Platón
Platón propone examinar la justicia de la polis para compararla con la de cada persona En República I y II es posible corroborar que para Platón el lugar que cada hombre ocupa en la polis depende de su función y la función de cada cosa es lo que ésta puede hacer únicamente o con mayor perfección, el estado nace cuando cada individuo deje de ser egoísta tratando de satisfacer sus deseos y se asocia con otros individuos para satisfacer sus necesidades básicas de alimentación, vivienda y vestido, y con ella también nace la justicia que permite la cooperación de unos individuos con otros.
Para platón el bienestar de todos esta en colocar a trabajar a cada quien en lo que mejor sabe hacer, para el si la polis esta regida por los filósofos no habrá tregua para los males que aquejan a el hombre ya que la función del filosofo es gobernar y es alguien con la capacidad de superar la confusión de las prácticas cotidianas
Platón fue un filósofo especulativo que llegó a la conclusión de que la realidad, el objeto propio del conocimiento, no consistía en los objetos que aprendemos con nuestros sentidos, sino en objetos inteligibles aprendidos por medio del intelecto
el filósofo por naturaleza debe estar dotado de buena memoria, facilidad para aprender, grandeza de espíritu y de gracia, ser amigo y congénere de la verdad, de la justicia, de la valentía y de la moderación, Platón afirma que el filósofo es aquel que ama la sabiduría de forma íntegra, por lo que es el amor lo que lo mueve a aprender cosas nuevas sin nunca darse por harto, ellos aman el conocimiento de las Ideas, en consecuencia aman la unidad.
En mi opinión platón tiene razón en cuento a que cada individuo debe desempeñarse en lo que mejor sabe hacer para poder brindar su mejor aporte al progreso de la sociedad, además para que esta sea justa debe ser regida por una persona que busque primar el bien colectivo sobre el bien individual, una persona que se guie por la razón y no por el deseo.
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