Cultura e identidad: identificación y prácticas culturales

Cultura e identidad: identificación y prácticas culturales

-Consumo: puede entenderse la acción de usar determinado producto, o sea utilizar ciertos artículos, se puede hablar de uso material y de uso simbólico. El uso material tiene que ver con la satisfacción de necesidades materiales tales como alimentación, vivienda, vestido, transportación, etc.; el uso simbólico, en cambio, tendría que ver con necesidades sociales, políticas, culturales, psicológicas, etc.

-Consumo cultural: De igual manera es usar determinado producto pero aquí se refiere al proceso de asimilarlo o apropiárselo. los usos culturales de un producto, su capacidad para significar algo.

-Identificación: un permanente esfuerzo de "completamiento", de alcanzar la "plenitud", de "ser uno mismo". Lograr una identidad "propia" es equivalente a lograr el reconocimiento del otro mediante la fijación del sujeto a una posición en la red socio-simbólica.                        

Cultura (en latín: cultura, 'cultivo')1 es un término que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroebery Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de «cultura» en Cultura: Una reseña crítica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra «cultura» se emplea para dos conceptos diferentes:

• Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida como alta cultura.
• Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.

Cuando el concepto surgió en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refería a un proceso de cultivación o mejora, como en la agricultura uhorticultura. En el siglo XIX, pasó primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a través de laeducación, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos científicos utilizaron el término «cultura» para referirse a la capacidad humana universal. Para el antipositivista y sociólogo alemán Georg Simmel, la cultura se refería a «la cultivación de los individuos a través de la injerencia de formas externas que han sido objetificadas en el transcurso de la historia».2

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