De los mitos de las indias

“De los mitos de las Indias”,

En Carmen Bernand, comp., Descubrimiento, conquista y colonización de América a quinientos años, México: fce, 1994, pp. 266-288

Resumen.

Tras los conocimientos de algunos filósofos, escritores, marineros, religiosos, etc, que  tienen  sobre las tierras que se hayan más allá de la frontera en sus distintos puntos de vista y la  congoja de los países Europeos por la transición de una búsqueda para llegar a la “india”, los recorridos que estos deben realizar son vía marítima, sin embargo no se dejan de lado todos los “mitos”; encabezados por creencias mágico-religiosas que fueron postuladas por un común “el miedo a lo desconocido” y más aún el miedo a explorar y comprobar  en su mayoría mientras que para algunos marinos se trata de “tradición” el seguir alimentando la idea del mundo mítico y su manera de interpretar sus alrededores.

Se emplea la exaltación de los mitos y las leyendas de la Europa clásica y medieval en la visión que los primeros españoles y europeos se construyeron de América a partir de 1492.

Palabras clave: Frontera, mitos, tradición, extranjeros, viajes/cruzadas.

El mundo estaba conformado por Asia, África y Europa. El conocimiento que se tenía era limitado, sin embargo lo más conocido era “tierra santa” y Jerusalén era considerado el centro del universo. De Asía lo único que se conocía eran las especias que llegaban de la ruta de Seda, por lo que era muy fácil optar por seguir creyendo en las ideas de “bestias monstruosas”. Mientras que toda Europa se ilustraba por  los exaltes míticos de la “edad de oro” entre las visiones utópicas clásicas referidas al espacio y las visiones  fantásticas del mundo. Es indudable que  desde que el hombre tiene uso de razón la idea de lo desconocido le resulta completamente  peligroso y por ende acrecentar el miedo y el instinto de supervivencia, como bien esta dicho “en la frontera sitúa el hombre todos sus anhelos y todos sus miedos”p.266 Los anhelos del hombre van más allá de lo que tiene  o su afán de explicar lo que no se conoce; y en este afán también se encuentra parte de la ignorancia que deja sucumbir la realidad para transformarla en aquello que los textos antiguos dicen, o en aquello que algunos “valientes” saben.

Conclusión.

 El juzgar a las civilizaciones se resume en  dejarse llevar por la ilusión de la imaginación.Las historias fantásticas tenían como principal objeto explicar acontecimientos que para la época eran “increíbles”, incluyendo aspectos naturales que para la edad media eran cuestiones mágicas; todo esto ha comenzado como base de un conocimiento y término formando parte del arte, pues varias de las obras de Homero hoy son de gran importancia “literaria”. La importancia de los mitos es relevante para la presentación de la historia “Euro centrista” que bien no cambio cuando se descubrió América, pero esta esencia formo parte del descubrimiento y de alguna u otra forma comenzó a base de ignorancia o de creencia banal. Así  finalmente agrego que la función primordial del uso del mito clásico entre los historiadores de indias además de su base erudita  es la “comparativa”.  [pic 1]

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