Mito Y Logos

MITO (eras oscura y arcaica)

• S. VII a. C.: colonizaciones griegas → comienza la expansión comercial.

• Sistema económico basado en la agricultura.

• Sistema político → Aristocracia → Aristós (el mejor) + Cratos (poder)

• Concepción de la areté (virtud): fortaleza, valor, honor, audacia, belleza (modelo en reyes y héroes de La Ilíada y La Odisea [Odiseo, Ayax, Paris, Aquiles, Héctor...]

• El modo de pensar de esta época era el mítico. Para explicar cualquier cosa (fenómenos de la naturaleza, leyes de la ciudad, devenir de la propia vida…), los griegos recurrían a los mitos y a la creencia en el destino ( “moira”: interpretada en los oráculos)

• El mito es un relato (una narración) en la que se recurre a personajes fantásticos (dioses, héroes…) para dar cuenta de lo que acontece, para tratar de dar un sentido a la vida y la historia.

• La esencia del mito es creer que todo lo que ocurre está a merced del CAPRICHO de los dioses. Los mortales dependemos del favor y humor de los dioses. No hay leyes de la naturaleza, sólo la arbitrariedad de los dioses.

LOGOS (S. V a. C. y siguientes → era clásica)

• S. V a. C.: la expansión comercial griega llega a su cima. Han sido fundadas numerosas colonias por el mediterráneo (norte de África, Asia menor, la Magna Grecia → sur de Italia).

• Tras la victoria en las guerras Médicas Atenas se convierte en la polis principal helena. El tesoro guardado por los griegos en la isla de Delos será utilizado para construir la Acrópolis y el puerto de Pireo. En esta época gobierna Pericles con un sistema, por primera vez en la historia, democrático. Este es el periodo de esplendor cultural de Atenas y con ella de Grecia.

• Sistema económico basado en el comercio → apertura mental debido al intercambio continuo → relativización de los dioses propios.

• Sistema político: democracia ( no participan mujeres, esclavos ni metecos)

• Concepción de la areté (virtud): dominio de la palabra en el ágora (retórica: el arte de convencer)

• Aparece un cuerpo de maestros del lenguaje: los sofistas (sofis: sabio) [Gorgios, Pitágoras, Trasímaco, Calicles…]

• El logos, entendido como palabra pública, palabra que se debate (en el ágora por ejemplo) será traducido como razón. La razón va a ser la capacidad de argumentar, de dar una explicación de lo que ocurre y convencer.

• El logos (la razón, el pensamiento racional) a diferencia del mito no recurre personajes fantásticos, sino a conceptos naturales (átomo, cuatro elementos, la justicia,

...