EL ESTADO Y LOS PUEBLOS INDIGENAS EN VENEZUELA ANTES DE LA CONSTITUCION DE 1999 Y EL NUEVO ORDENAMIENTO CONSTITUCIONAL EN VENEZUELA

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

ALDEA UNIVERSITARIA “FELIPE TEJERA”

7mo SEMESTRE, ESTUDIOS JURIDICOS

CATEDRA: PUEBLOS INDIGENAS Y SISTEMAS JURIDICOS

EL ESTADO Y LOS PUEBLOS INDIGENAS EN VENEZUELA ANTES DE LA CONSTITUCION DE 1999 Y EL NUEVO ORDENAMIENTO CONSTITUCIONAL EN VENEZUELA

Prof.: Douglas Romero

Estudiantes:

Callejas Mercedes

González Zuly

Rosales Rosa

Caracas, Noviembre de 2013.

Las constituciones Venezolanas y el Derecho Indígena antes del proceso constituyente de 1999.

La primera constitución de Venezuela nace el 21 de Diciembre de 1811, con la cual se dio nacimiento definitivo a la primera Republica, no obstante su escasa vigencia. Esa primera Constitución es la que por primera vez rigió a un país de habla española en lo que respecta al Nuevo Mundo

Esta Constitución no dice nada sobre los indígenas de igual manera ocurre en la subsiguiente Constituciones, donde no se toma en cuenta al indígena, salvo en las Constituciones de 1909, 1945, y 1961, cuando aparecen pocas normas referidas a estos grupos sociales, es en el caso de la Constitución de 1903, donde hace referencia solo de los indígenas, cuando al reglamentar el proceso electoral, en aparte único del articulo 38 expresa:”UNICO”

No se computaran en la base de la población los indígenas que vivan en estado salvajes.

De igual manera, la Constitución de 1945; menciona a los indígenas, cuando en su artículo 56, referente a la elección de los diputados, expresa: No se computaran en la base de población los indígenas no reducidos.

En la Constitución de 1961, derogada por la nueva Constitución de 1999, dedica un articulo a los indígenas en los cuales expresa: “Articulo 77

El Estado procederá a mejorar las condiciones de vida de la población campesina. La Ley establecerá el régimen de excepción que requiera la protección de las comunidades de indígenas y sus incorporaciones progresivas a la vida de la nación”.  Esta norma constitucional se mantuvo complementada por otras normas legales, señaladas a continuación: Ley Penal del Ambiente Art. 67; Ley de Reforma Agraria Art. 2; De la Procuraduría Agraria Art. 31, 32, 35, 36, 161…

La nueva Constitución que se abrió paso en Venezuela reconoció formal y de manera expresa a todos los pueblos y/o Naciones Indígenas como expresión de la diversidad cultural.

Constituciones y pluralismo cultural en Venezuela antes de la CRBV.

La diversidad cultural a pesar de ser un tema que traspasa los Estados Latinoamericanos desde su misma conformación, no ha merecido una reflexión teórica ni análisis hasta, prácticamente, las ultimas dos décadas. Las razones de esta falta de interés o abandono deben buscarse en una suma de diferentes factores.

En Argentina, los pueblos uruguayos son numéricamente inferiores, lo que contribuyo a que se negaran sistemáticamente su existencia, y con ella lo que representa su reconocimiento para los diferentes pueblos, a ellos puede agregarse los procesos de exterminio a lo que fueron sometido, así como los procesos migratorios europeos que empujaron a construir un Estado alrededor de la idea de “Crisol de Razas”, que analógicamente a los fenómenos migratorios que se produjo en Estados Unidos, se fortaleció en la homogeneidad y en la disolución de las diferencias para no discriminar.

En este escenario, los pueblos indígenas no teman mejor cavidad, sin embargo, y por impulsos de movimientos sociales que promueven el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas a nivel Constitucional, la diversidad cultural se hace cada día mas visible, provocando que los Estados deban dar cuenta de la protección de determinados derechos, los que se habían negado a reconocer, amparado en el principio de igualdad.

Surge la necesidad de reflexión, seriamente acerca del respeto de las diferencias, y de las consecuencias prácticas que se deban para el Ordenamiento Jurídico vigente de considerar que coexisten, dentro de los límites de un mismo estado.

Sistema de regulación Social claramente diversa:

Se aborda el tema desde múltiples dimensiones, que puedan dar cuenta del fenómeno de la diversidad y a la vez orientan el mejor modo de plasmar una política cunumal que contemple la igualdad ante la ley tolerando y respetando la diferencia.

A partir de la segunda década del siglo pasado, y con movimientos indígenas que empiezan a consolidarse, se produce el salto al siguiente modelo aplicado, el integracionista se reconoce la existencia de comunidades diversas pero solo por la necesidad económica de negocios y porque estaba en discusión quienes eran propietarios de las tierras.

Se inicia así una serie de reconocimientos de los derechos, pero absolutamente limitados, y sin admitir que el reconocimiento, para hacer tal, debía ser mas profundo.

Lucha por la inclusión en la Constitución y leyes Venezolanas

Los indígenas venezolanos han luchado toda la vida porque se reconozcan sus derechos. En 1941 se inicia una organización intercultural integrada por wayuu y aliyuva y entre otras organizaciones surge el comité de defensa del guajiro posteriormente aparece otras organizaciones como la asociación indígena zuliana y la federación indígena en los diferentes estados. Hasta que en 1989 se constituyo el CONIVE, organización nacional que tiene ahora 22 años de fundada que ampara y promueva la organización de las comunidades indígenas venezolana.

Por ello no fue una casualidad llegar a la asamblea nacional constituyente, para los pueblos indígenas esta no fue una simple lucha política. La participación en la asamblea nacional constituyente, era una lucha de vida o muerte, un proyecto de vida y todavía lo sigue siendo. Se inicio una lucha pedagógica ya que los indígenas

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